Abraham Isaac Kook

Abraham Isaac Kook emigrerede til Palæstina i 1904. I 1921 blev han den første Ashkenazi overrabbiner af "jødiske nationale hjem" i det britiske mandat Palæstina, en position, der lige var blevet oprettet. Han var en rabbiner kendt for sin talmudiske viden. I 1924 skabte han Merkaz Harav Yeshiva.

Hans accept af stillingen som chef rabbiner, "zionistisk" afgift topkvalitet, demonstrerer opfyldelse af principperne for religiøs zionisme. Fra denne position, han brugte sin prestige til at styrke den religiøse zionistiske strøm inden ortodoks jødedom, i det britiske mandat i Palæstina og i resten af ​​verden.

Vi skal huske, at den "moderne" ortodokse og ultra-ortodokse Agudat i 1912, havde skabt Israel, oprindeligt meget fjendtligt indstillet over for zionismen, selv gennem årene næsten alle ortodokse Agudat Israel støttede oprettelsen af ​​staten Israel, der kommer til at underskrive sin uafhængighedserklæring. Dette skyldtes for en stor del af den indsats, Rabbi Kook ved religiøs ortodoksi kompatibel med zionismen og folkemord på jøderne under holocaust.

Dog skal det bemærkes, at holdningen hos Rabbi Kook med Mizrahi bevægelsen i særdeleshed og til zionismen i almindelighed er ikke uden kritik. Rabbi Kook var især bekymret over den indflydelse, sekulære jøder i fremtiden for jødedommen, og tvivlede reaktionsevne Mizrahi.

Ud over sin evne til at legitimere zionismen inden ortodoks jødedom, som oprindeligt viste vigtige tilbageholdenhed, Rabbi Kook instrueret også ideologi religiøse zionisme mod en mere messiansk aspekt. For Kook har indløsning af det jødiske folk allerede begyndt, og zionisterne, selv ateister, de udfører dele af denne forløsning, nogle gange modvilligt. Genopbygningen af ​​en selvstændig jødisk liv i Palæstina tillader og bebuder tilbagevenden af ​​jøderne fra eksil, efter hans tilbagevenden til religiøs praksis, og endelig Messias. Zionismen er således et redskab i Guds plan for fremkomsten af ​​den messianske tidsalder.

Indflydelsen af ​​Rabbi Kook i udviklingen af ​​religiøse zionisme er firedoblet:

  • Det styrkede engagement i zionismen inden for de jødiske ortodokse strømme.
  • Han instrueret i en messiansk forstand vedrørende tilbagelevering af Messias med zionismen.
  • Han sluttede sig til Israels Land til den religiøse frelse det jødiske folk.
  • På grund af disse to tidligere udviklinger, det anlagt ideologiske grundlag for ultranationalistiske og videre udvikling af en vigtig del af den religiøse zionisme, selv om han ikke var direkte ansvarlig for denne fortolkning.
Forrige artikel Aloe pluridens
Næste artikel Antioch