Acta Sanctorum

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
19-02-2018 Ruben Bendz A

Acta Sanctorum, eller referatet af de hellige er den største samling af liv og data vedrørende de hellige, efter rækkefølgen af ​​kalenderen, indsamlet og offentliggjort af en gruppe jesuitter, grupperet i en forening kaldet Bollandists, ved navn dens grundlægger.

Historie

Den oprindelige idé kom fra faderen Heribert Rosweyde, Antwerpen, som udtænkt projektet til systematisk at undersøge og offentliggøre de håndskrevne livet for de martyrer og helgener, stort set ukendte og spredt i forskellige biblioteker i Belgien og i hele Europa. Til dette formål spores han linjerne i arbejde og planlægger at gå på et værk med titlen Fasti sanctorum quorum vitae i Belgicis bibliothecis asservatur manuscriptae, i 1607. Dette arbejde sammen med offentliggørelsen af ​​et sæt af livet for munke, trukket fra 25 manuskripter og samles med 20 udgaver kendt på det tidspunkt, bliver de betragtet som grundstenen af ​​referatet af de hellige. Efter Rosweyde fars død, som fandt sted i 1629, Fader J. Bolland genoptog arbejdet, modificere projektet med hans forgænger, at udvide undersøgelsen til de hellige, som ikke ejer biografiske tekster, kunne have testimonials om tilbedelse. Han afviste også idéen om at offentliggøre de separate liv kritisk diskussion hagiografisk, men foretrækker at overveje tallet af helgen som en organisk helhed, med introduktion og kommentarer tekster. Med hjælp fra faderen G. Henschen formåede at fuldføre studiet af de hellige i de første 15 dage af januar udgav han de to første bind af referaterne af de hellige i 1643. Heldigvis for de to jesuitterne fik følgeskab af en tredje samarbejdspartner, Fader D. Papenbroeck, "den største geni af Bollandists 'som arbejdede intenst i de hellige marts og fortsatte med beundringsværdig energi frem til juni, at komme sammen med kolleger, udgivet 19 bind af optegnelser af helgener.

Indlæggets dato Bolland

Bolland far døde i 1665, så arbejdet fortsatte under ledelse af andre ledere, herunder Fader Du Sollier kendt for lydstyrken på Martyrologium Usuardi, der udkom som et supplement til den mængde juni står; samling efterfølgende steget og nåede August, bliver noget tungt med de langvarige redegørelser om de tekster, generelt mindre vedligeholdes og kritisk svække denne del af samlingen. Under ledelse af Far Stilting, stadig under s. XVII, referatet af de hellige lykkedes at gå videre til første bind af oktober til at lide negativt fra de omskiftelser i samfundet, hvor, eller mangel på sundhed eller kald for forskning, blev forældre sker alt for ofte.

Undertrykkelse af Society of Jesus

I slutningen af ​​århundredet, undertrykkelsen af ​​jesuitterne af Clement XIV havde en alvorlig indvirkning på samfundet af Bollandists. De var flyttet til Abbey Caudenberg i Bruxelles; Shuttle forårsagede tab og dispersioner af biblioteket, til det punkt, at det kun med stort besvær, kunne han udgive bind IV af oktober. Det nye hovedsæde blev lukket kort efter og huset og arbejdet blev afskaffet den 1. november 1788. De Bollandists forsøgte at gemme manuskripter, biblioteket og pressen sælge dem til de Norbertine munke i klostret af Tongerloo, i hvilke de tog tilflugt.

Moderne æra

Efter den franske revolution, som forværrede spredningen og destruktion af arbejdet blev gjort en indsats for at reemprenderla; i Frankrig, under ministeren Guizot, grundlaget for en hagiographical samfund er designet med det formål at afslutte offentliggørelsen af ​​referatet af de hellige i 1850. Reaktioner og protester fra de belgiske miljøer havde resulteret i rekonstitution af samfundet de Bollandists i Bruxelles, som opholdt sig i Colegio de San Miguel i 1875.

Denne fase af genfødsel er domineret af tallet Fader V. Buck, en ekspert arkæolog og teolog i Vatikanet I, der kendte værket udskrive et robust tempo og favoriserede forskning og særlige undersøgelser, skal supplere registreringen af ​​de hellige, for eksempel den kritiske udgave af martyrologium jeronimiano. Ankomsten af ​​Fader De Smedt i 1876 markerede et vendepunkt i historien om arbejdet. De seneste bind af november for eksempel den femte og som indeholder en kommentar til jeronimiano Martyrs er resultatet af den nye retning, hvorefter de handlinger de hellige, så stringent forskning og kritik alvorligt, de befinder sig blandt de vigtigste værker af moderne historisk kritik. H. Delehaye far var en værdig efterfølger; Han sluttede sig til foreningen i 1891 og førte som senior trentenio løbet 1911-1941. Hans videnskabelige arbejde omfatter mængder af november talrige undersøgelser spredt i Analecta Bollandiana, erindringer og forskellige skrifter, senere samlet i Mélanges d'hagiographie grecque et Latine i 1966; og især en række agtværdige monografier om de dybeste spørgsmål helgenbeskrivelser omfattende ni bind af Subsidia Hagiographica kollektion, blandt hvilke indviet oprindelsen af ​​dyrkelsen af ​​martyrer, og de helgenbeskrivelser legender.

Arbejdsmetode

Alle Bollandists er medlem af Society of Jesus, det religiøse samfund liv, arbejde sammen og forskerhold i samme hus. Hierarkiet af partnerne har et hoved til hoved som primus inter pares, hjulpet af en anklager og en bibliotekar. Arbejdstilrettelæggelse vedtaget en metode, der kan sikre regelmæssig offentliggørelse af referatet af de hellige. I den første periode blev studiet af helgener begrænset til græsk og latin hagiografi, efterlader Fjernøsten på andre sprog. Materialet var enorm: 9.000 latinske tekster, der allerede er offentliggjort og registreres, at forelægge analyse; 1.900 grækere stadig undersøges, sammen med andre samlinger og samlinger af hagiografi såsom kalendere, martyrologies sinaxarios, menologies, pasionarios og legendarisk. Også det velegnet udvide viden om de tekster, der henviser til de eksisterende håndskrifter og trykte uden for Belgien. Derfor forældrene Henschen og Papenbroeck foretog en lang rejse i 1660 af Tyskland, Italien og Frankrig, især stopper i Rom, hvor de kunne se, foruden Vatikanets biblioteker og Valliceliana, mange private samlinger. På denne tur, som blev fulgt af andre i 1668, 1752, og andre. De kunne samle rigeligt materiale omskriver skrevet delvist eller fuldt ud, med hjælp fra eksperter til de græske tekster. Så de fik mere end 400 eksemplarer af håndskrifter, der berigede midler fra biblioteket, repertoirer og rigelig informativ korrespondance. Rækkefølgen af ​​arbejde og udarbejdelse protokollerne fra de hellige kom således: en liste over helgener fejret i hver kalenderdage, grundigt undersøger martyrologies og liturgiske dokumenter blev foretaget i første omgang, og fjerne eller gentagne mindehøjtideligheder dubletter eller forkerte og malplacerede helgener. En af de hellige af dagen og en af ​​Prætermissi, det vil sige, helgener, der flyttede til en anden dag, eller hvis undersøgelsen blev udskudt på grund af manglende dokumentation: to lister derefter concocted. Levetiden for helgenen derefter skrev, udvinding dokumenter, og skrive et kritisk spørgsmål: i den første periode af Bollandists var begrænset til at vælge den bedste tekst blandt de få tilgængelige. Rekorden på græsk blev præsenteret i en eksisterende eller af sig selv, at de hellige i de første to måneder af året latinske oversættelse, da det kun i marts mængder var originalteksterne. Når der var biografiske dokumenter helgenen blev undersøgt, ved hjælp af alle de indsamlede materiale om deres historie og religion. Teksterne var ledsaget af en kommentar, der var forfatter, tid, sted og ægthed.

Editions

Derfor fremgangsmåden, og dens kritiske værdi, skal samlingen være opdelt i to dele, der svarer til to forskellige perioder.

Første gang

Løber fra 1643-1883 og omfatter mængden af ​​månederne januar til oktober, at opretholde en relativt ensartet, selv om værdien af ​​disse sider er ikke helt ensartet, hvilket resulterer i nogle gange tungt på grund af lærde redegørelser og ikke altid er relevante. Generelt den del af commentarius, dedikeret til dyrkelsen af ​​den helgen og bringer den liturgiske og monumentale eller anden call-relaterede posthume herlighed hellige vidnesbyrd, er stadig meget nyttig.

Anden gang

Fra 1883 at præsentere, det omfatter fire bind fra november, hvor de hellige kommer undersøgt de første 10 dage i måneden. Denne gruppe er blevet undersøgt i henhold til de nye principper for hagiografisk kritik Fader De Smedt indført i 1876:

  • Skriv alle nås helgenbeskrivelser, uanset deres historiske værdi; Dette princip var allerede blevet gjort tidligere, men aldrig trådt i kraft.
  • Det kritiske spørgsmål skal være baseret på videnskabelig viden og analyse af alle manuskripter, og skal overveje sin oprindelse og gruppen, anvendelse af kriterierne i moderne tekstmæssige kritik.

Det blev bemærket, at få synes de fire bind af november er den eneste offentliggjort i neobolandista tid; men dette forklares, hvis man betragter den mængde arbejde, disse kritiske krav stablet på bordet af Bollandists, end den tilsyneladende langsommelighed publikationen er afledt. Det er også blevet bemærket, at rækkefølgen af ​​kalenderen, studere de isolerede tal, synes der at reagere på kritisk tænkning og kræver også gentagne temaer og helgenbeskrivelser problemer, når de opstår, i stedet for at blive behandlet sammen, en gang eller i det mindste, i en bredere sammenhæng grupper af helgener, der tilhører den samme periode eller et fælles hagiografisk område. Denne observation, selvom det er berettiget, kan ikke ændre den metode, der allerede er begyndt, at gå frem efter rækkefølgen af ​​kalenderen. Det er heller ikke endnu ikke muligt at en samlet overvejelse af mange helgenbeskrivelser problemer, som ikke har den specifikke viden er nødvendig for enhver form for arbejde af syntese. Derimod studiet af isolerede figurer af helgener, har den fordel, at de nødvendige materialer til en fremtidig global undersøgelse.

Andre publikationer

Øget undersøgelse materiale, som førte til den nye metode Fader De Smedt ganget arbejdet, bremse trykning af referatet af de hellige. Særlige undersøgelser dog forudsat vigtige resultater, selv om de ikke kunne medtages i referatet fra de hellige, på den anden side fortjener at være kendt. Således opstod i 1882 Analecta Bollandiana, periodisk designet til at samle kritiske essays, delvise undersøgelser, upublicerede tekster og anmærkninger forskelligartede, at som et eksempel på indholdet af referatet af de hellige, der tilbydes hjælpeansatte og grundmateriale og var i sig selv en hagiografisk væsentligt bidrag til videnskaben. Af samme grund opstod en række andre videnskabelige og udgivelse initiativer. De katalog talrige hagiographical håndskrifter af bibliotekerne i Bruxelles, Paris og Rom blev offentliggjort; en værdifuld liste over helgenbeskrivelser blev udarbejdet; endelig også de udgivet flere casestudier, der danner Subsidia Hagiographica kollektion.

Hagiografisk anmeldelse

Det svarer til Bollandists den fordel at have veget pladsen for denne videnskab. Født og organiseret under s. XVII i Frankrig, Belgien, Spanien og Italien, var de særlige kendetegn ved den tid og ilde svag kritik derefter. Men de indså vanskeligheden ved hans selskab fuld af krav og konkurrerende behov: først, skal du vælge og frasortering ægtheden af ​​sammenfiltrede jungle af legender, traditioner og misbrug, ureglementerede tilbedelse og vilkårligt udviklet, om graven og relikvier af martyrer ; for det andet at gennemføre en sådan operation uden at fornærme de følelser, lagdelte over tid, tro og populære hengivenhed.

Siden indførelsen i hagiografi af de historiografiske kritiske principper, litterære tekster, de vidnesbyrd for tilbedelse, ikonografiske og liturgiske monumenter lidt en screening og vurdering i henhold til programmet fastlagt på det tidspunkt af Leo XIII til lærde historiske temaer: audeat falske nihil, nihil non audeat bekræfte. Anvendelsen af ​​denne metode kan give indtryk af en kritisk overdrevet eller en slags ikonoklastisk strøm, abatiera på folks hengivenhed til de hellige, men for videnskaben må afvises hagiografisk godtroende og ukritiske accept af alle historier om de hellige og folkemusik traditioner, fordi, ifølge det, du risikerer at forveksle religion med overtro. For at permanent udstyre forskningen hagiografisk en sikker, H. Delehaye indstillet til at være korreleret undersøgelser af litterære tekster med forespørgsler vedrørende dokumenter tilbeder, anvendelse af de kriterier, hvorefter eksistensen af ​​gamle vidner af veneration er det af afgørende betydning, men ikke udelukkende, for at ægtheden af ​​martyr. Dette kaldes læren om hagiografisk koordinater, topografi og kronologi, hvor de kan sikkert etableret, fast figur i historien om helgen.

Ved hjælp af en tilsvarende procedure, er det muligt at finde oprindelsen af ​​kult. Selv s. IV og s. V holder en martyr eller en helgen, normalt begrænset til omfanget af den lokale kirke blev sat på årsdagen for hans død og noterede i kalenderen, der angiver det sted, hvor fandt sted højtideligholdelsen, måned og dag, og det blev gjort i Rom, Karthago og andre kirker i løbet af s. III. Senere under de s. V og s. VI, disse fester samledes på jeronimiano martyrologium, som omfattede mange lokale kalendere fra Italien, Afrika, Spanien og Gallien, der således har overlevet. Således når de på grundlag af dokumenter, hagiografi rekonstruere gamle data opnået kult, kan vi sige, at det reelle tal for martyr også er rekonstrueret. Kort sagt, hagiografisk kritik i referatet af de hellige analyserer de mange vidnesbyrd om en martyr eller helgen, for at få at vide en alder af din tilbedelse, som følger af det mens dens ægthed. Vidnesbyrd ikke altid enige, og ofte anvendes litterære tekster kan sejre på oplysningerne om kulten. Men de "historier om de hellige", som vi finder i disse tekster må ikke forveksles med den dokumentation, eller den legendariske karakter af lidenskaber er i modsætning til den historiske værdi af helgen: betyder historicitet martyren ikke nødvendigvis afhænge af ægtheden af dokumenter.

Forrige artikel Abhidharma
Næste artikel American Waltheria