Ahiqar

Ahiqar eller Ahikar assyrisk var en klog kendt i den gamle Nærøsten for sin exceptionelle visdom.

Ahikar historie, også kendt som Ahikar ord, der findes i en aramæisk papyrus fra 500 f.Kr.. C. i ruinerne af Elephantine. Historien om den tidlige del af historien udvides kraftigt ved tilstedeværelsen af ​​et stort antal kloge ordsprog og ordsprog, der Ahikar vist på baggrund af snak om ham med sin nevø. Der er mistanke om af de fleste lærde, at disse ord og ordsprog var oprindeligt et særskilt dokument, da det ikke nævner Ahikar. Nogle af disse svarer til dele af den bibelske Ordsprogenes Bog, andre til at deuterocanónicos Wisdom of Sirach, og andre fortsat babyloniske og persiske ordsprog. Samlingen af ​​ordsprog er i det væsentlige et udvalg af de fælles i Mellemøsten på det tidspunkt.

Achiacharus er det navn, der opstår i Bogen om Tobit som en nevø af Tobias og en embedsmand fra retten i Asarhaddon i Nineve. Der er referencer i rumænsk, slavisk, armenske litteratur, arabisk og syrisk til en legende, hvor helten er Ahikar armensk, arabisk og syrisk. Det blev bemærket af den akademiske Jorge Hoffmann i 1880, og denne Ahikar Achiacharus af Tobit er identiske. Det er blevet sagt, at der er spor af legenden, selv i Det Nye Testamente, og der er en slående lighed mellem denne og liv Æsop for maksimal Planudes. En orientalsk vismand Achaicarus nævnes af Strabo. Det synes derfor, at legenden var utvivlsomt i det østlige oprindelse, selv om forholdet mellem de forskellige versioner næppe kan komme sig.

I historien, Ahikar var kansler af den assyriske konge Sankerib og Asarhaddon. Under ingen søn, vedtog han sin nevø Nadab / Nadin, og rejste ham som sin efterfølger. Nadab / Nadin ungratefully konspirerede til hans gamle onkel blev dræbt, og overbeviser Ahikar Asarhaddon, som har begået forræderi. Asarhaddon Ahikar ordrer vil blive henrettet som svar, og så Ahikar arresteret og fængslet afventer straf. , Ahikar minder dog bødlen, at bødlen var blevet reddet af Ahikar en lignende skæbne under Sankerib, så bødlen dræber en fange i hans sted, og det er hensigten Asarhaddon Ahikar krop.

Resten af ​​de første tekster overlever ikke ud over dette punkt, men det anses for sandsynligt, at den oprindelige slutning havde Nadab / Nadin kører, mens Ahikar er rehabiliteret. Senere tekster skildre Ahikar kommer ud af at skjule til råd fra kongen af ​​Ægypten, på vegne af Asarhaddon, derefter vende tilbage i triumf til Asarhaddon. I senere tekster, efter returnering af Ahikar, han kender Nadab / Nadin og er meget vred på ham, og Nadab / Nadin derefter dør.

Britiske klassicistisk Stephanie West har fastholdt, at historien om Krøsus i Herodot som rådgiver for Cyrus I er en anden manifestation af historien Ahiqar.

Sætninger hans nevø

& Lt; Åh, min søn! Du har været til mig som en mand, der tog en sten og kastede den til Herren. Og stenen peguó ham, og nåede ikke høj nok, men det blev årsagen til fejlen og synd & gt .;

Forrige artikel Andrea Levy
Næste artikel Adam Tuominen