Alexandrinske Rites

Følg kristne, både katolske og adskilt, Egypten og Etiopien. Som regel også det kaldes koptiske Rite.

Koptiske rite i almindelighed.

Alexandria ønsker at overvinde en af ​​de måder, hvorpå hans Masse til St. Mark selv, der proklamerer tradition som grundlæggeren af ​​Kirken der. I byer, mere eller mindre helleniseret fra Ptolemies blev den græske brugt som en liturgisk sprog. Men på landet, hvor kristendommen ikke trænge indtil det tredje århundrede, især i Øvre Egypten, hvor han netop var kommet ind i græsk, formentlig blev vedtaget fra begyndelsen den almindelige befolkning, der er, den egyptiske, derefter omdannet til koptisk. Når Rådet for Chalcedon kristne kirke delt i to lejre, på den katolske side, byzantinske liturgiske skikke ville blive indført, giver anledning til det græsk-ortodokse patriarkat i Alexandria, der følger den byzantinske ritus, ikke den alexandrinske eller koptiske. Ved siden af ​​den gamle nationale sprog, koptisk, blev indført gradvist til arabisk sprog fra angriberne. Fra Egypten den alexandrinske liturgi løb til Abessinien eller Etiopien, da det lader formode afhængighed af den etiopiske kirke, altid tæt knyttet til Alexandria. Men i Etiopien liturgi accepteret et nyt sprog, Gheez, mens der lider en række ændringer, men ikke så vigtigt som at udgøre en ny ritual.

Kirker og liturgiske klæder.

Aktuelle koptiske kirker normalt danner et rektangel opdelt i fire dele eller forskellige rum, besætter hele indvendige overflade af konstruktionen. Den første hedder Hekal, Sanctuary, eller Allerhelligste, adskilt fra resten af ​​kirken med en mur af kunstfærdigt udskåret træ, indlagt med perlemor og elfenben; i midten har en dør med en gobelin bærer et kryds i midten. Inden for Hekal, alteret, en sten fri, uden trin; kun de har adgang til ham præster og diakoner. Det andet rum er forbeholdt præster og andre liturgiske tjenester deltager gejstligheden og adelen og ledere af nationen. Den tredje henvender sig til mænd; det fjerde kvinder. Bygningen regel ender i sin øvre del af en eller flere kupler. De indvendige vægge er dækket med malerier eller freskoer, efterligne græske ikoner. Der er normalt ingen bænke eller stole; publikum sidder på gulvet, eller hugsiddende, orientalsk stil, på måtter eller tæpper. Ved at indtaste kirken ofte de fjerne deres sko, men ingen hat. Den liturgiske del holdes inde i helligdommen siger i koptiske sprog, og der udvikler sig ud af det, del del i koptiske og arabisk. Som for de hellige klæder er mere eller mindre den samme som for andre østlige kirker i byzantinsk ritus. De lavere gejstlighed bære en slags daggry ganske bredt, uden bælte eller bælte, prydet med broderede kors. Deacon tager stjal det samme som de græske diakoner. Præsten tager alba, med den tilsvarende Bælte, håndled eller phenolion stjal og messehagel; foruden Ballin, en slags turban, dannet af en lang strimmel af stof pyntet med korset. De koptiske rite katolske biskopper har vedtaget den romerske bispehue.

Liturgi af Mass.

Koptiske rite har tre forskellige tilstande, i sammensætning tilskrives forskellige helgener. Den første kaldes St. Kyrillos af Alexandria, og er den autentiske koptiske ritus; som det er den ældste og kun formel rolle en gang om året, fredag ​​før Palmesøndag. Den anden hedder St. Gregory af Nyssa; siroantioqueno har en typisk smag og er en oversættelse fra græsk; Det bruges tre gange om året: jul, Epiphany og påske. Den tredje tilstand Masse, opkaldt St. Basil, er en forkortet ritual Mass med samme navn som byzantinerne, men ikke så højtidelig og højtidelige; Det er almindeligt holdt, undtagen for de angivne festligheder. Forud normalt ved fremsigelse af det guddommelige kontor; færdig med det, kommer ind i helligdommen præsten; coatede og de hellige klæder, begynder bønner forberedelse, og gør korsets tegn over tre brød, der er blevet forberedt til offer. Vælg en, bestemt til indvielsen, og kysser ham på alteret placeret på et stykke silke, svarende latinske krop; vaske dine hænder, Røgelse alteret og reciterer bønnen over brødet. Så hældte han vin i koppen med lidt vand; brød og vin er dækket med en ordentlig slør, både Oblates til en anden generel slør. Efter en kort bøn, præsten forlader helligdommen, knæler før de troende, og gør hans bekendelse; vender tilbage til alteret og Røgelse den Oblate. Fortsætte med at læse Brev en lavere gejstlig copeo først og derefter på arabisk. Efter læsningen af ​​Martyrs, den Trisagion, Fadervor og evangeliet. Han synger præsten selv fra en talerstol; copeo læse og arabisk; hele tiden diakon Røgelse evangeliet og trofaste høre det stående med hovedet let bøjet som et tegn på respekt for Guds ord; Når du er færdig, præsten kysser alteret og afkast. Følger en lang bøn for kirken, trosbekendelsen og en tredje vask af hænder.

Anaforer.

Fladtrykte slør fjernes og starter anaforer eller Canon af massen med en meget markant træk: det har to epíelesis, en før og en efter indvielsen. De ord indvielse altid udtales højt, og efter epíelesis, folk forkynder deres tro på det eukaristiske mysterium med en bøn. Efter Udbuddet, præsten sporer kirken med værten i hans hænder, stopper foran de syge, hvis nogen, forbøn for hans helbredelse. Vendte tilbage til alteret, brød opdelt i to dele; en af ​​dem adskiller et stykke, der stiger til de troende, mens græsk siger "de hellige hellige"; så drop det ned i koppen. Præst og diakoner modtage kommunion under begge former, og så de troende. Når han vendte tilbage til alteret præsten renser de hellige kar og fortsætter til farvel salut. Så fordeler velsignede brød, to brød var uindviet, men var også dedikeret til Gud i begyndelsen af ​​det hellige offer. Nogle gange er de normalt bruge en ske til at sprede sanguis i kommunion. Brød af Sacrifice bør udarbejdes dagen for Sacrifice samme med største omhu; Corban er opkaldt. Det er fermenteret; af tykkelse af en finger eller deromkring, og bærer på oversiden op til 13 afgange i relief, som ønsker at repræsentere midten af ​​vor Herre, og den anden til apostlene. Præsten tager ofte på midten, og fordeles resten blandt de troende.

Forrige artikel Adolfo Mexiac
Næste artikel Antonio de Alcedo

Relaterede artikler