American Enlightenment

American Enlightenment eller amerikansk er udtryk, der oversætter det engelske udtryk amerikanske oplysningstiden. Den spanske amerikanske Illustration udtryk har den ulempe, at brugen af ​​ordet "amerikansk", der, selv støttet af DRAE for denne sammenhæng, kan ikke anbefales, da det er vildledende at oplysningstiden i spansk eller portugisisk Latinamerika.

I de midterste årtier af det attende århundrede, den kulturelle bevægelse af oplysningstiden spredes hurtigt fra Frankrig til den engelsktalende verden, og især i Tretten Kolonier i Nordamerika, hvor han fandt en tilstrækkeligt uddannede eliter, særlig gunstig offentlige mening og fri presse og dynamisk. Intellektuelle debatter havde en klar indflydelse på den politiske og sociale bevægelse af den amerikanske revolution, som førte til dannelsen af ​​en USA uafhængig. Blandt amerikanerne de blev illustreret både lokale tegn som britiske bosættere i den nye nation. Faktisk kan de fleste af de såkaldte "grundlæggere" ses i den politiske og intellektuelle udvikling illustreret, politisk forsvarede begrebet social kontrakt, borgerlige og politiske rettigheder og religiøs tolerance tid. Det er karakteristisk for amerikansk illustration forsoning mellem fornuft og tro gennem en deist følsomhed, som afviste dogmer og mystik og krævede en fuldstændig adskillelse mellem kirke og stat.

Republikanisme eller liberalisme historiografisk debat

Republikanisme, der blev den vigtigste komponent i amerikanske politiske værdier, også afledt af ideer af partiet kaldet Land engelske Court modparten ved magten.

Siden 1960'erne en historiografiske debat om den rolle, som oplysningstiden i "American Revolution" opretholdes. Den tidligere historiografiske konsensus var, at klassisk liberalisme for Locke var den dominerende paradigme, der tager en sekundær rolle republikanisme JGA Pocock har anført, at i det mindste i det tidlige attende århundrede republikanske ideer var lige så vigtige som de liberale. Hans synspunkt synes at have vundet bred accept. Bernard Bailyn og Gordon Wood havde forud for ham i denne idé, hævder, at de "fædre" var mere påvirket af republikanske til liberalismen. Isaac Kramnick, derimod, hævder, at individualisme Locke er den, der bedst imødekommer de "amerikanske" værdier.

Lederne af revolutionen søgte guider historie og modeller for god og dårlig regering, især i udviklingen af ​​det republikanske ideer i historien om England. Pocock forklarer intellektuelle amerikanske kilder.

Vedtagelsen af ​​American Society of disse republikanske værdier var uundgåelig revolution, indføre de britiske metropol som korrupt og fjendtlig, en trussel mod frihederne i det amerikanske territorium.

Leopold von Ranke i 1848, viser, hvordan amerikanske republikanisme spillet en afgørende rolle i udviklingen af ​​den europæiske liberalisme.

"Livet, frihed og stræben efter lykke"

Sloganet liv, frihed og stræben efter lykke til stede i teksten til Uafhængighedserklæringen blev Jefferson udarbejdet af omformulering teksten til George Mason i Virginia erklæringen om rettigheder.

Mange historikere har deres oprindelse i denne sætning af Locke: ingen burde skade en anden i hans liv, helbred, frihed eller ejendele. Andre peger på, at der faktisk kommer fra William Blackstone. Andre finder kilden William Wollaston, hvilket gør "sandeste definition af naturlige religion ... stræben efter lykke gennem praksis af fornuft og sandhed." Selv om en epikuræiske Jefferson bad hele sit liv.

Det religiøse Problem

Både den moderate oplysningstiden som radikal eller revolutionær oplysningstiden var reaktioner mod autoritære, irrationalitet og obskurantisme af de etablerede kirker. Voltaire og Philosophes organiserede kristendom tænkt som en tyrannisk og undertrykkende instrument understøtte enevælden, intellektuelt verificeres refraktære over for kritikere, fjendtligt indstillet over for udviklingen af ​​grunden, videnskab og fremskridt.

I det amerikanske samfund var meget bred enighed om behovet for religionsfrihed og respekt mindretal overbevisninger: selve grundlaget for kolonierne skyldtes emigration af religiøse dissidenter, og USA anerkendte selv som en land, hvor folk af alle trosretninger kunne leve i fred og gensidig fordel. James Madison udtryk for dette ideal i 1792: Samvittighed er den helligste af al ejendom. Meget anderledes var behandlingen af ​​fraværet af religiøs tro og ikke tilhører nogen kirke, almindelige situationer mellem den oplyste men uacceptabel for størstedelen af ​​befolkningen. De religiøse synspunkter oplysningstiden varierede fra ateisme til deisme, til panteisme og religiøs ligegyldighed. Alle af dem kan findes i varierende grader og øjeblikke, især Thomas Jefferson, der var splittet mellem tvivl tro for at finde en komfortabel og beroligende mulighed i de religiøse ideer Joseph Priestley. Mere ekstreme var tilfældet med Thomas Paine, Jefferson forsøgt at distancere sig fra kampagnen af ​​præsidentvalget på 1800.

Kunst og kultur

  • Arkitektur i USA # Thomas Jefferson vision: arkitektur, republik og demokrati
  • Amerikansk litteratur # Tidlig amerikansk litteratur
  • Maleri USA # XVII og XVIII
  • Musik i USA
Forrige artikel Atacama-ørkenen