Anarko-primitivisme

Den anarko-primitivisme eller anarko-primitivisme er en tendens til individualistisk anarkisme kritisere oprindelse og civilisationens fremskridt, og som igen er en del af radikale økologi.

Primitivister hævder, at ændringen i jæger-samler til landbruget underhold gav anledning til sociale lagdeling, tvang og fremmedgørelse. De går ind for en tilbagevenden til en "civiliseret" gennem afindustrialisering, afskaffelse af arbejdsdeling eller specialisering, ikke-liv og en vis grad af opgivelse af teknologi. Men der er mange former for ikke-anarkistiske primitivisme, og ikke alle primitivister peger på det samme fænomen som kilde til problemerne med moderne civilisation. Nogle, som Theodore Kaczynski, ser kun den industrielle revolution som et problem, andre peger på flere historiske begivenheder såsom monoteisme, skrivning, patriarkat, brug af metal redskaber mv

De fleste anarkister afviser kritik af civilisationen, mens nogle støtte det, men ikke anser sig primitivister. De anarcoprimitivistas er normalt kendetegnet ved at fokusere på den praksis at få en vildtlevende tilstand igennem "resalvajización". Nogle også fremme en tilbagevenden til nøgenhed.

Historisk baggrund

Begyndelsen

Anarkismen begyndte at have en økologisk fokus primært på værker af Henry David Thoreau, som var en transcendentalist og amerikansk individualistisk anarkist. I sin bog Walden går ind for en simpel liv og selvforsynende med naturlige miljøer træk af industrielle civilisation. "Mange har set Thoreau en af ​​forløberne for økologi og anarko-primitivisme repræsenteret i dag af John Zerzan. For George Woodcock denne holdning kan også motiveret af tanken om modstand og afvisning af stigende materialisme, der er karakteren af ​​det amerikanske samfund i midten af ​​det nittende århundrede. " John Zerzan inkluderet Udflugt Thoreau tekst samling af skrifter kaldes anti-civilisation Against Civilization: Aflæsninger og Reflektioner 1999.

Begreber

Primitivister hævder, at før indførelsen af ​​landbruget, levede mennesker i nomadestammer, der var socialt, politisk og økonomisk egalitære. Uden nogen hierarki, blev disse stammer til tider ses som en forløber personificering af anarkisme.

John Moore siger anarko-primitivisme søger:

Primitivister hævder, at som følge af landbrug, har samfundene gradvis blevet mere afhængige af de teknologiske processer og magtstruktur, der opstod fra arbejdsdeling og hierarki. Primitivister uenige om, i hvilket omfang den gartneri bør være til stede i et anarkistisk samfund, nogle hævder, at permakultur bør spille en rolle, men andre går ind for en strengt jæger-samler underhold

På trods af sin afvisning af scientism har primitivisme været baseret på kulturel antropologi og arkæologi. I det sidste halve århundrede, samfund engang set som barbariske er blevet re-undersøgt af forskere, hvoraf nogle hævder, at tidlige mennesker levede i relativ fred og velstand. For eksempel Frank Hole, en specialist i "tidlige" og Kent Flannery, en specialist i mesoamerikanske civilisation, har landbruget blevet bemærket, at "enhver gruppe på jorden har mere fritid end jægere og samlere, der brugte det primært i spil, samtale og afslappende. "

Lærde såsom Karl Polanyi og Marshall Sahlins beskrev, hvordan primitive samfund gave økonomi "varer værdsat for deres anvendelighed eller skønhed i stedet for kostpris flere bekvemmeligheder ændret baseret på de behov, som den pris, arbejde uden idé i bytte for en løn eller en individuel fordel, ja, uden begrebet 'arbejde' .. " Denne påstand er blevet stærkt kritiseret, da prisen er blot en nyttig metafor.

Andre lærde og tænkere som Paul Shepard, påvirket af antropolog Claude Levi-Strauss, har skrevet om "princippet om evolution", som fastslår, at arter uden for deres naturlige habitat og adfærd bliver patologisk. Shepard har skrevet udførligt om de måder, hvorpå den forstyrrelse af den naturlige "ontogenese" menneskelig, som har udviklet sig over tusinder af års evolution baseret på indsamling er blevet afbrudt af en stillesiddende livsstil forårsaget af landbruget,.

Marshall Sahlins selv siger, at primitive samfund, forhistoriske og modstår dag, levede i relativ velstand, da det havde alt, hvad de kunne. For at forstå dette udsagn er nødvendigt at indse, at den nuværende vestlige samfund har institutionaliseret sine materialistiske begær, men det er ikke det naturlige tilstand af mennesker. Fattigdom, ifølge vores parametre, sådanne samfund lever ikke så, da manglen på ejendele er at tillade dem at deres nomadiske livsstil.

I samme traktat, forklarer Marshall Sahlins at primitive samfund studerede nyde meget fritid, ved hjælp af et gennemsnit af tre timer om dagen i opgaver opholdsudgifter, såsom jagt og indsamling, og resten af ​​hans tid er brugt søvn eller fritidsaktiviteter.

Civilization

Primitivister se civilisation som logik, institutioner, og fysiske apparater domesticering, kontrol og dominans. De fokuserer primært på spørgsmålet om oprindelse. Civilization ses som det underliggende problem eller roden af ​​undertrykkelse, og menes at have til at blive afviklet eller ødelagt.

Primitivister beskriver stigningen af ​​civilisationen som skiftet i de seneste 10.000 år fra en dybt forbundet til internettet i livet, i en separat og kontrol af resten af ​​livet eksistens. De hævder, at før civilisationen generelt eksisterede rigelig fritid, et udvalg af køn og social lighed, ikke-destruktiv tilgang til det naturlige miljø, fraværet af organiseret vold, ingen mægling eller formelle institutioner, samt sundhed og robusthed. Primitivister anfører, at civilisationen indviet krigsførelse, undertrykkelse af kvinder, befolkningstilvækst, misbrug arbejde, begreberne ejendom, indgroede hierarkier, og stort set alle kendte sygdomme. De hævder, at civilisationen er afhængig af en tvungen afkald på instinktive frihed og at det er umuligt at reformere sådan forsagelse.

Kritik af symbolsk kultur

Primitivister afviser overgangen til en symbolsk kultur, fordi de ser det som meget problematisk, i den forstand, at det adskiller os fra en direkte interaktion. Normalt svaret på denne tilgang er, "Så, du blot ønsker at grynte?«. Dette ville være ønsket af nogle, men den hyppigste kritik er en tilgang til de iboende problemer med kommunikation og forståelse løgn primært i symbolsk tænkning på bekostning af andre sensuelle og ubegrænset betydninger.

Den domesticering af livet

Domesticering, ifølge primitivister, er den proces, som civilisationen bruger til at indoktrinere og kontrollere livet i henhold til dens logik. Domesticering mekanismer omfatter: tæmme, avl, genetisk modificering, uddanne, anbringelse i bur, truende, tvang, afpresser, lovende, styrende, trælbinde, terrorisere, myrde osv Listen fortsætter at omfatte næsten alle civiliserede social interaktion. Primitivister siger deres årsag og virkning undersøges og mærkes i hele samfundet, skatter gennem forskellige institutioner, ritualer og skikke.

Primitivister også beskrevet dette som den proces, hvorved de nomadestammer blev stillesiddende, fra bestande til fast gennem landbrug og husdyr. De hævder, at denne form for domesticering kræver et totalitært forhold til jord, planter og dyr, der er tamme. De siger, at mens der i en vild, alle livets aktier og konkurrerer om disse ressourcer, domesticering ødelægger denne balance. Den tamme landskab kræver en ende på fordelingen af ​​ressourcer, der engang eksisterede; mens før "dette var alle" er det nu "min." Primitivister hævder, at dette begreb af ejendom cementeret grundlaget for det sociale hierarki, udgør ejendom og magt.

Til primitivister domesticering ikke kun ændrer økologi fra en fri til en totalitær orden, er det også slavebinder de arter, der er tamme.

Oprindelsen af ​​dynamik og patriarkat

Primitivister fastslå, at mod begyndelsen af ​​skiftet til civilisationen, en tidlig produkt er patriarkatet: formaliseringen af ​​mandlig dominans og udvikling af institutioner, der fremmer det. Primitivister hævder, at skabe falske kønsbestemte forskelle og divisioner mellem mænd og kvinder, civilisation, igen, skaber en "andet", der kan være umenneskelige, kontrolleret, domineret og brugt. De ser dette som domesticering af planter til landbrug og dyr til husdyr i generelle dynamik, og også i det konkrete, ligesom kontrollen af ​​reproduktion. De fastholder, at som i andre riger af sociale lagdeling, er roller tildelt til kvinder, du at etablere en stiv og forudsigelig rækkefølge, til gavn for hierarki. De hævder, at kvinder er kommet til at blive set som ejendom, ligesom afgrøderne i marken eller fårene i græs. Primitivister hævder, at ejerskab og absolut kontrol, uanset af jord, planter, dyr, slaver, børn eller kvinder er en del af den dynamiske oprettet ved civilisation.

Patriarkatet, for en primitivistiske, kræver undertvingelse af det feminine og usurpation af naturen, bevæger sig mod total udslettelse. De går ud over afgrænsningen af ​​magt, kontrol og herredømme over vildskab, frihed til at dræbe hinanden og livet. De siger, at patriarkalske tilstand dikterer alle vores interaktioner: med os selv, vores seksualitet, vores relationer med andre og vores forhold til naturen. De hævder, at alvorligt begrænser spektret af mulige erfaringer.

Arbejdsdeling og specialisering

Primitivister tendens til at se arbejdsdeling og specialisering som grundlæggende og uforsonlige afgørende for de sociale relationer i samfundet selv problemer. Se dette fra evnen til at drage omsorg for os selv og give os vore egne behov som en adskillelse teknik og desapoderación, foreviget af civilisationen. Specialisering ses som forårsager uundgåelige uretfærdigheder indflydelse og underminere egalitære relationer.

Afvisning af videnskab

Primitivister afviser moderne videnskab og mekanik som en metode til at forstå verden. Science, den måde opfører sig normalt ikke anses neutral. Årsagerne er indlæst og forudsætninger, der er kommet ud af og styrker civilisation.

Moderne videnskab fortolkes som et forsøg på at se verden som en samling af separate objekter, der skal overholdes og forstås. For at udføre denne opgave videnskabsfolk skal distancere sig følelsesmæssigt og fysisk, at have en enkelt oplysninger forbindelse til ting overholdes.

Primitivister hævder, at dette er en mekanisk måde at se på livet og er den, der svarer til den dominerende religion i vor tid. Da videnskaben anser kun den kvantitative, primitivister tyder på, at ikke indrømme værdier eller følelser. Mens videnskaben hævder, at kun ting, der er reproducerbare, forudsigelige og den samme for alle iagttagere er reelle og vigtige, primitivister siger, at virkeligheden selv er ikke reproducerbar, forudsigelig eller den samme for alle observatører.

Videnskab ses af primitivister som kun delvist overvejer virkelighed, en kritik, der er lavet af forskellige sektorer: at være eminent reduktionistisk. Observerbarhed, umenneskeliggørelse, forudsigelighed, kontrollerbarhed og ensartethed er målene for videnskaben. Dette, siger primitivister, er førende i verden til at tro, at alt skal kvantificeres, kontrolleret og i uniform med alt andet. Primitivister se også videnskab som fremmer idéen om, at de erfaringer, mennesker og unormale ideer skal kasseres eller tilintetgøres, så ufuldkomne maskinkomponenter.

Problemet med teknologi

Primitivister afviser moderne teknologi fuldstændigt. De ser det som et komplekst system, der involverer arbejdsdeling, ressourceudvinding, og udnyttelse til gavn for dem, der gennemfører sin proces. De fastholder, at interaktionen med teknologien er altid fremmedgørelse og mægling, argumenterer, at interagere med og resultat af teknologi er altid en fremmedgjort, medieret, og forvrænget udgave af virkeligheden. Teknologien, som science, ses som neutral.

Et simpelt værktøj betragtes som en midlertidig brug af et element i vores umiddelbare miljø for en bestemt opgave. Værktøj er ikke inkluderet i komplekse systemer, der fremmedgøre brugeren fra handling. Primitivister hævder, at teknologien er implicit separation, hvilket skaber en usund miljø, der fører til forskellige former for autoritet. Dominans vokser, hver gang en ny teknologi er oprettet, primitivistiske observere, hvordan opførelsen af ​​ny teknologi til at understøtte, brændstof, vedligeholde og reparere den oprindelige teknologi er altid nødvendigt. Primitivister anfører, at dette bringer os meget hurtigt til etableringen af ​​et komplekst teknologisk system, der synes at have en selvstændig eksistens mennesker, som det er skabt. De tror, ​​dette system ødelægger, eliminerer eller underordner den naturlige verden, konstruere en verden, hvor kun værelse maskiner.

Produktion og industrialismen

Ifølge primitivister, et af de centrale elementer i techno-kapitalistiske struktur er industrialisme, det mekaniserede produktionssystem bygget på centraliseret magt og udnyttelse af mennesker og natur. Industrialismen kan ikke eksistere, siger de, uden folkedrab, overlagte handlinger ødelæggelse af det naturlige miljø og kolonialisme.

Primitivistiske

  • John Zerzan
  • Derrick Jensen
  • Christopher McCandless
  • Tyler Durden
Forrige artikel Antonio Domingo Bussi
Næste artikel Alice Cooper