Armensk nationalisme

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
25-02-2018 Henry Bille A

Armensk nationalisme i moderne alder er rodfæstet i nationalromantikken Mikayel Chamchian og er normalt defineret som skabelsen af ​​et frit, uafhængigt og forenet Armenien og det armenske Årsag formuleret. Den armenske nationale vækkelse udviklet i 1880'erne i forbindelse med genopståede nationalisme i det osmanniske rige og fortsatte på russisk Armenien. Den armenske apostolske kirke har været en stor fortaler for armensk nationalisme, med ledere som Khrimian Hayrik, der viede sit liv til bønderne. Med uafhængighed Armenien i 1991, og på grund af den større kompleksitet i den armenske samfundsstruktur, den politiske indflydelse Hay Dat faldt og gav vej til en liberal type armensk nationalisme.

National Revival

Situationen for ikke-muslimske minoriteter i det osmanniske rige ændret sig væsentligt som følge af reformer under den æra af Tanzimat. De første reformer blev til formål at ændre organisationen og systemer af det osmanniske rige som helhed. Men som følge af diplomatisk pres fra stormagterne, som havde støttet det osmanniske rige mod Rusland under Krimkrigen i 1856 reformer for at begynde at give ikke-muslimske borgere af Empire de udført det samme rettigheder var muslimer. Osmanniske capitation skat, der skal betales af ikke-muslimer, jizya, blev afskaffet og tillod ikke-muslimer kunne være soldater samt åbningen af ​​skoler for ikke-muslimske samfund.

Med disse nye og relativt liberale forhold i det osmanniske rige mange armenske skoler blev åbnet. De fleste af dem tog en sekulær tilgang. Armeniere også grundlagt kulturelle foreninger til at etablere en minimumsstandard for pensum og lærere. I 1880 disse foreninger føderative af "General Union of armensk skoler".

Efter nederlaget i det osmanniske imperium i den russisk-tyrkiske krig i 1877-78, nationalforsamlingen og den armenske patriark Nerses II i Konstantinopel sendt til katholikos Mgrdich Khrimian Berlin Congress på vegne af armenierne i debatten om "armenske spørgsmål ". I sin patriotiske tale faomoso kendt som "papir spand" Mgrdich Khrimian rådgivet armeniere at modellere den bulgarske nationale vækkelse, som håb om det armenske folk gik gennem selvbestemmelse.

Artikel 61 i Berlin Kongressen nævnte muligheden for en "autonom Armenien", dreje "armenske spørgsmål", som var et internt problem i det osmanniske rige, et internationalt problem. I traktaten, det osmanniske Tyrkiet enige om at beskytte deres armenske emner af undertrykkelse og vold. Men traktaten ikke udvikle et instrument til at tvinge Tyrkiet til at gennemføre reformer. Både Tyrkiet og Rusland begyndte at overveje ethvert udtryk for armenske national identitet, men uskyldig det var, som et middel til at opnå autonomi.

Rolle Ancient History

Armenierne er de oprindelige indbyggere i det meste af den historiske Armenien, mens tyrkerne kom til Anatolien bare med erobringer i det ellevte århundrede. Tanken om, at armenierne også var kommet til regionen, selv om det havde været femten århundreder før tyrkerne hævet fra logikken i etnisk nationalisme, den mulighed, at de tyrkiske og armenske krav på det område var i et plan af moralsk lighed. Identifikation med fortiden herlighed Urartu og deres forhistoriske forfædre kan bruges til at styrke kvaliteten af ​​indfødte armeniere og kompensere dem for deres moderne situationen, så denne idé sammen med Mount Ararat er blevet et symbol på den armenske podersoso etnicitet især blandt anden generation af diaspora. Som consequiencia, essentialistiske fortolkninger af etnicitet vrimler i armenske historieskrivning og blomstrede under den sovjetiske æra, med eksempler som arbejdet i SA Sardaryan, Pervobytnoye OBSHCHESTVO Amenii v udover "mange fejl plagiater og" kommer til at postulere, at der er et løb separat armenske og indfødte af det armenske plateau og krediteret med opfindelsen af ​​metallurgi. I denne litteratur er almindelige forudindtaget beskrivelser af Urartu. Der er rimelig scenarier, hvor en komponent protoarmenio opstår i, at den første Urartu og armeniere var de kulturelle arvinger Urartu, men essentialistiske syn på armensk statsborgerskab simpelthen lig Urartu og Armenien ikke holder.

Russisk Armenien

I det russiske imperium, det forsøgte at reducere de beføjelser og privilegier Pavestolen Echmiadzin armensk at påvirke valg af katholikos, og studiet af armenske historie og kultur er aktivt frarådes. I det Osmanniske Rige blev det forbudt i skolerne underviser fag som historie Armenien. Som svar, de fortsatte med at undervise i hemmelighed, hvilket skaber yderligere mistanker i øjnene af de osmanniske myndigheder. Salg og offentlige visning af billeder, der viser scener fra armenske historie blev forbudt. Armenske aviser også var lukket eller underlagt streng censur. I 1890'erne blev mange armenske skoler tvunget til at lukke i 1893, og "General Union of armensk Schools" blev afskaffet. Armenske skoler lærere var et specifikt mål for de Hamidian massakrer.

Det armenske folkemord

Den skæbne armenierne tog en skæbnesvanger drejning i Det Osmanniske Rige i Første Verdenskrig, som begyndte under det armenske folkemord, hvor en million armeniere døde om. Efter den store krig og faldet i den kortlivede Den Demokratiske Republik Armenien, armeniere, der ikke var i diasporaen, blev reduceret til at være en mindre republik i Sovjetunionen, den armenske Socialistiske Sovjetrepublik.

Seneste tid, og antiturquismo

I Sovjettiden, den armenske Revolutionære Føderation talsmand for "historiske Armenien", som omfatter det østlige Tyrkiet og Nakhichevan. Det tyvende århundrede armenske nationalisme bemærkede de "gamle oprindelse armenierne", og derfor omfavnede den armenske hypotese om indoeuropæisk oprindelse, som sovjetiske forskere lanceret i 1980'erne i den periode af Sovjetunionen, armenske nationalister nationalister adskiller sig fra andre landsbyer absorberes af USSR i at i stedet for at lede hans intellektuelle aktivitet mod russerne, den dominerende etniske gruppe i Sovjetunionen, der stadig fokuserer på sin traditionelle fjende, tyrkerne. Derfor den kommunistiske regering støttede dem subtilt. Armenien opstået som en uafhængig stat i 1991.

Især er den armenske nationalisme imod tyrkisk nationalisme. Enheden Armenien med den armenske diaspora kommer stort set fra deres anti-tyrkiske kampagner. Ifølge Brannen, for samfundene i den armenske diaspora i USA og Canada, den historiske hukommelse af det armenske folkedrab udført af osmanniske og tyrkiske kurdere i April 1915 er kommet til at spille rollen som en "central nationalistiske fetish" om som det armenske identitetsdannelse finder sted. Den armenske diaspora nationalisme har en meget stærkt element af nostalgi efter et sted og tid tabt, det symboliseret mest effektfuldt af Mount Ararat, som, selv om synlig fra Jerevan, er placeret på tyrkisk territorium.

Ifølge Vartan Harutiunian, er det armenske nationalisme baseret på antiturquismo og mest patriotiske armensk er den mest anti-tyrkisk.

Forrige artikel Adrafinil
Næste artikel Arundhati