Ashi

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
08-02-2018 Theo Camus A

Ashi er ordet avéstico den Zoroastrian begrebet "hvad der er opnået." Som hypostaser af "award" "belønning" eller "lunefuld skæbne," Ashi er også en Zoroastrian guddommelighed yazatas hierarki.

Nomenklatur

»Ashi 'i avéstico er en kvindelig abstrakt navneord afledt af roden ar-," tildele "suffiks, der sustantiviza ta, så meget / arti", der opnås. " I avéstico udtrykket refererer til både materielle og åndelige belønninger.

Mens konceptuelt Ashi er ældre end zorotraismo, er der ingen tilsvarende i Vedisk. Det tilsvarende på persisk, som er udtrykt i de Zoroastrian tekster til niende til tolvte århundrede er ARD, som fører til forveksling med en anden ASA ard betyder "sandhed".

I den moderne avéstico, nogle gange er det guddommeliggjort Ashi er angivet som Vañuhi vanghuhi Ashi Ashi eller tilsvarende i persisk, som er Ahrishwang. Ashi også brugt som en forbindelse, såsom dvandvah Ashi Vanghuhi-Parendi.

I skrifterne

I åbenbaringen af ​​Zoroaster

Den avéstico Ashi blev brugt i Gathas, de ældste tekster Zoroastranisme og menes at have været skrevet af den samme Zarathustra. I disse salmer, er udtrykket brugt 17 gange, Ashi er stadig et abstrakt begreb og ikke den guddommelighed, som vil blive den moderne avéstico. Tre gange Ashi bruges sammen med adjektivet "god".

I Gathas er Ashi ofte identificeret med asha "Truth", for eksempel i Yasna 51.10 hvor digteren skriger "sandhed, at have en god belønning." Ideen til udtryk her er en af ​​soteriologiske natur, med "sandhed" forbundet med livet efter døden og Ashi passende vederlag for sjælen efter døden. Dette er også tydeligt i Yasna 43,5 hvor Ahura Mazda siger "belønning for det arbejde og ord. Ondt med ondt, god belønning for godt" Forbundet til passende adfærd under livet, bliver Ashi derefter forbundet med Zoroastrian begrebet fri vilje, tydeligt for eksempel i Yasna 50.9, hvor en dødelig har magt til at påvirke deres egen belønning.

Både Asha og Ashi har partnerskaber med Vohu Sraosha og Manah. Sraosha har endda Ashi som tilnavn, han er ashivant, "han har Ashi" og lydighed mod Ahura Mazda er i gode belønninger, som er "god tænkning."

I den moderne avéstico

I den moderne avéstico, er der ingen tvivl om, at Ashi er en guddommelighed, især i salmen dedikeret til hende. Denne salme indeholder også gammelt materiale, og mange af versene er også Yasht 17 Yasht 5, salmen påberåber nominelt "vand", men faktisk refererer til Aredvi Sura Anahita. Både Aredvi Ashi Sura som fertilitet guder er, men to vers, der har martial karakteristika synes ud af sted i en hymne til "de farvande".

Som gud for lykke, er Ashi karakteriseres som en guddom, der giver sejr i kamp. Hun også er nært beslægtet med Mithra, hvilket er, som håndterer sin vogn. Sraosha i salmen til guddommelighed lydighed modtager ashiio som tilnavn.

Ard Yasht tre vers opført de forskellige konger og helte, der har været tilhængere af Ashi og modtager belønning. I vers 53 i samme salme er listet dem, der ikke modtog hans favoriserer, disse dæmoner også omfatte alle unge, der endnu ikke har nået puberteten. Til dette de fulgte to vers, der omtaler en historie, hvor Ashi skjuler sig bag en klippe at blive forfulgt, men er forrådt af præpuberteten drenge og piger. De sidste tre vers af salmen beskriver Ashi klager til Ahura Mazda for skammen han føler for de handlinger "prostituerede".

Ikonografi

I Kushan mønter, vises Ashi Ardoxšo som et overflødighedshorn i hans hænder.

Forrige artikel Alfred Russel Wallace
Næste artikel Antonio Krapovickas