Benedict XV

Benedict XV, født Giacomo della Chiesa Paolo Giovanni Battista, November 21, 1854 - Rom, 22 januar 1922) var 258 ° pave for den katolske kirke, mellem September 3, 1914 indtil sin død. Hans pontifikat var i høj grad overskygget af Første Verdenskrig og dens konsekvenser, både politiske, sociale og humanitære.

Mellem 1846 og 1903 den katolske kirke havde to langsigtede forvaltninger, der af Pius IX i 31 år, og i 25 år Leo XIII. For 1914 College of Cardinals indikeret hans ønske om et nyt langsigtet regeringen, valg della Chiesa, som havde 59 år på tidspunktet for dit valg. Hans valg faldt sammen med udbruddet af den "store krig", som han kaldte selvmord civiliserede Europa. Krigen og dens følger var hovedfokus i hans pontifikat. Umiddelbart neutralitet pavestolen erklærede, og derfra søge at mægle fred mellem 1916 og 1917. Begge parter forkastede hans initiativer: Tyskerne kaldte det en fornærmelse og fransk anti-fransk bevægelse.

Efter at have mislykkedes med diplomatiske initiativer, Benedikt XV fokus på humanitære indsats for at reducere virkningerne af krigen, gennem bistand til krigsfanger, sårede soldater og deling mad levering til trængende befolkningsgrupper i Europa . Efter krigen blev de vanskelige forbindelser med Frankrig repareret, fuldt genetableret i 1921. I løbet af sin pontifikat, forbedrede relationer med Italien, gennem hvilket betød at give tilladelse Luigi Sturzo fat katolsk politisk deltagelse.

I 1917, Benedict XV bekendtgjort den kanoniske lov, udgivet den 27. maj og arbejde sammen med della Chiesa Pietro Gasparri og Eugenio Pacelli. Den nye kode anses for at have stimuleret liv og religiøse aktiviteter i hele Kirken. Han udnævnte sin udenrigsminister Gasparri og Pacelli som ærkebiskop. Første Verdenskrig forårsagede store skader på katolske missioner rundt om i verden, så Benedikt forsøgt at puste nyt liv i sin Maksimal Illud, kalder katolikker verden over til at deltage. Derfor er det blevet omtalt som "Paven af ​​missionerne".

Hans sidste bekymring var spirende forfølgelse af den katolske kirke i Sovjetrusland og den efterfølgende hungersnød revolution. Benedict XV var helliget den hellige Jomfru Maria og bemyndigede festen for Maria, Mediatrix af alle gratier.

Efter syv år i embedet, pave Benedikt XV døde den 22 januar 1922 efter at have kæmpet lungebetændelse i en måned. Han blev begravet i Vatikanet grotterne. Med sine diplomatiske evner og åbenhed over for det moderne samfund, respekt for sig selv og pavedømmet optjent. I dag er muligvis den mindste husket paven af ​​det tyvende århundrede.

Tidlige liv og studier

Giacomo della Chiesa blev født i Pegli, en forstad til Genova. Det var den tredje søn af Marquis Giuseppe della Chiesa og hans kone Giovanna Migliorati. Slægtsforskning realisere en efterkommer af familien af ​​Calixto II og Berengar II i Italien ved sin fars side, og familien af ​​Innocent VII på moderens side.

Hans ønske om at være en præst blev afvist tidligt af sin far, der insisterede på at fortsætte med at studere lov. På 21, købte han en doktorgrad i lov den 2. august, havde 1875. Han deltog universitetet i Genova, at efter foreningen af ​​Italien, i høj grad var præget af anti-gejstlige og anti-katolske politikker. At være myndig, og efter endt uddannelse, hans far giver hende lov til at komme ind i præstelige liv, om end modvilligt. Han insisterede dog, at hans søn udføre sine teologiske studier i Rom, ikke at ende som et landdistrikt præst eller provinsielle Msgr.

Della Chiesa indtastet Almo Capranica College og senere blev ordineret præst af kardinal Raffaele Monaco La Valletta den 21. december 1878. Fra dette år indtil 1883, studerede ved pavelige gejstlige Akademi i Rom. En af de aktiviteter, der gennemføres var forsvaret af et forsknings-papir hver torsdag, hvor kardinaler og højtstående medlemmer af den romerske Curia var inviteret. Kardinal Mariano Rampolla noterede det og vær der, i 1882, fik lov til at komme ind i diplomatiske tjeneste af Pavestolen, beskæftiger della Chiesa som hans sekretær. Da Rampolla blev udnævnt nuntius i Spanien, så udenrigsminister for Pavestolen, della Chiesa fulgte ham som hans private sekretær, hjælpe både løsningen af ​​en tvist mellem Preussen og Spanien over Caroline øerne og i tilrettelæggelsen relief under en koleraepidemi. I staten sekretariat blev det stedfortræder og sekretær for krypteret kommunikation i 1901. Fra 1899 var han professor i diplomati og rektor for det Pavelige gejstlige Akademi.

Hans ambitiøse mor, Giovanna, følte utilfreds med karriere hans søn, irettesætter Rampolla for det. Dette angiveligt ville have sagt, fru, dit barn tager et par skridt, men disse er gigantisk.

Efter døden af ​​Leo XIII i 1903, Rampolla della Chiesa forsøgte at være sekretær for konklavet, men kollegiet af Cardinals vælger Rafael Merry del Val, en ung konservativ prælat, det første tegn på, at Rampolla ville være den næste pave. Efter valget af Pius X og Merry del Val udnævnt til ny udenrigsminister, ville della Chiesa blive bevaret i embedet.

Ærkebiskop af Bologna

Chiesa della forhold med den tidligere sekretær Rampolla dog var en vigtig faktor i den pontifikat af Pius X, med sine urolige forbindelser inden for sekretariatet for staten. Den April 15, 1907 blev det meddelt af den italienske presse, at den pavelige nuntius i Spanien, Rinaldini Aristide, ville blive erstattet af della Chiesa, som havde arbejdet der før. Pius X, griner om journalistisk skrivning, sagde: Desværre papiret glemte at nævne, der har udpeget som den næste ærkebiskop i Bologna. Den December 18, 1907, i overværelse af hans familie, det diplomatiske korps, mange biskopper og kardinaler, og hans ven Rampolla modtog biskoppelige indvielsen af ​​Pius selv, der donerede sin egen biskoppelige ringen og Crosier til den nye biskop, Den næste dag, deler hun med familien della Chiesa. Den 23 feb 1908, della Chiesa overtog hans nye stift, som omfattede 700.000 mennesker, 750 præster og flere religiøse institutter, 19 mænd og 78 kvinder. I den episkopale seminariet, omkring 25 lærere uddannet 120 studerende til præstedømmet.

Som biskop, besøgte han alle sogne, hvilket gør en særlig indsats for at rejse til den mindste af bakkerne lige kunne kun nås med hest. Della Chiesa altid så prædiker som den primære pligt en biskop normalt gav to prædikener om dagen eller mere i løbet af deres besøg. Hans fokus var på renlighed og forskønnelse inden for alle kirker og kapeller, og spare penge når det er muligt, sagde: Frels os at give til de fattige. Talrige kirker blev bygget eller genoprettes. Della Chiesa personligt designet en større reform af uddannelsessystemet vejledning af hans seminar, tilføje flere videnskab kurser og klassisk uddannelse pensum. Pilgrimsrejser til Marian helligdomme i Lourdes og Loreto på 50-året for de Marian åbenbaringerne blev organiseret. Den uventede død hans ven, supporter og mentor Rampolla den December 16, 1913, var et stort slag for della Chiesa, som var en modtager af hans vilje.

Cardinalate

Det var sædvane for ærkebiskoppen af ​​Bologna blev oprettet kardinal i næste Konsistorium aftale. Men i tilfældet med della Chiesa ventede på syv år siden Pius X nægtede at give ham jobbet. Når en Bolognese delegation besøgte Rom for at bede om at ophæve det til kardinal, paven svarede gennem en hån mod sit eget navn og sige: Jeg er ked af, men Sarto har endnu ikke fundet, der gør ham til den kåbe af kardinal. Nogle mistænkte tyder på, at Pius ikke ønskede to Rampollas i kollegiet af kardinaler.

Efter døden af ​​kardinal Rampolla i december 1913 det følgende år, den 25. maj, della Chiesa blev skabt kardinal med titlen på Ss. Quattro Coronati. Når den nye kardinal forsøgte at vende tilbage til Bologna efter Konsistorium i Rom en uafhængig anti-katolsk opstand socialistisk, anti-monarkistiske og begyndte at finde sted i midten af ​​Italien, ledsaget af en generalstrejke, plyndringer og destruktion af kirker, linjer telefon- og jernbane bygninger; og proklamationen af ​​en sekulær republik. I Bologna, borgere og den katolske kirke imod et sådant skridt med succes. Socialdemokraterne ville vinde overvældende følgende regionale valg med store flertal.

Når man nærmer Første Verdenskrig, ophedede diskussioner om den italienske stilling begyndte at finde sted. Officielt Italien var stadig i en alliance med Tyskland og Østrig-Ungarn. Bologna gejstlige ikke var helt fri for nationalistisk iver, så i sin egenskab af ærkebiskop, udbruddet af krigen, della Chiesa holdt en tale om den holdning og rettigheder i Kirken, understreger behovet for neutralitet, fremme fred og barmhjertighed til de lidende.

Pavedømmet

Pavelige valg

Efter døden af ​​Pius X, det konklave åbnede i slutningen af ​​august 1914. Krigen ville klart være det dominerende tema i den nye pontifikat, således at prioriteringen af ​​de kardinaler var at vælge en mand med stor diplomatisk erfaring. Således September 3, 1914, della Chiesa, på trods af at have været en kardinal i kun tre måneder blev valgt pave, idet navnet Benedikt XV. Han valgte navnet til ære for Benedict XIV, der var fra Bologna, og også havde været hans ærkebiskop. Efter at blive valgt til pave, blev han også formelt investeret som stormester Equestrian bekendtgørelse af den Hellige Gravs, præfekt for Kongregationen for den hellige Office og præfekten for Kongregationen Hall. Men i sidstnævnte, der var en kardinal sekretær til at udføre deres daglige opgaver.

Fordi den romerske Spørgsmål stadig ikke løst efter offentliggørelsen af ​​hans valg, nu Benedikt XV, i fodsporene på sine to forgængere, han optrådte på altanen i Basilica di San Pedro at tildele Urbi et Orbi velsignelse. Det ville blive kronet i det Sixtinske Kapel den 6. september 1914 af kardinal Francesco protodiácono Salesio della Volpe; og også som en form for protest, fordi den romerske spørgsmål, ingen formel ceremoni besiddelse af Cathedral of St. John Lateran.

Første Verdenskrig: Kampen for fred

Fredsbestræbelser

Krigen og dens følger var hovedfokus i Benedict i de første år af hans pontifikat, hvorunder konstant går ind for fred. Efter at erklære neutralitet Pavestolen og prøvede, fra det perspektiv, at mægle for fred i 1916 og 1917. Begge parter forkastede hans initiativer. I 1914, hans opfordring til en våbenhvile til jul, blev ignoreret; og i hans første encyklika han udvidet en inderlig bøn til bryde fjendtlighederne.

Nationale modsætninger mellem de stridende parter blev forstærket med eksisterende religiøse forskelle før krigen. Vatikanets relationer med Storbritannien var gode, mens hverken Preussen og kejserlige Tyskland havde officielle forbindelser med Vatikanet. I protestantiske kredse i Tyskland, tanken om, at paven var neutral kun på papiret, som støttes kraftigt at udvide Triple Entente. Det blev sagt, at Benedikt havde opfordret Østrig-Ungarn til at gå i krig for at underminere den tyske krigsmaskine. Tilsyneladende dog den apostolske nuntius i Paris har forklaret på et møde i Institut Catholique at kæmpe mod Frankrig kæmpede mod Gud, "og sagde paven ville have sagt, at der ikke var ved at blive en franskmand. Kardinalen Belgisk Désiré Joseph Mercier, kendt som en modig patriot under den tyske besættelse, var også berømt for sin anti-tyske propaganda, der blev sagt at have været begunstiget af paven for hans fejde med den tyske sag. Selv efter krig, angiveligt siger Benedikt roste Versaillestraktaten, der ydmygede tyskerne.

Disse anklager blev afvist af Secretary of State Pietro Gasparri, der skrev marts 1916, at pavestolen var helt upartisk og ikke favorisere den allierede side. Det var vigtigt at nævne dette, især ved, at de diplomatiske repræsentanter for Tyskland og Østrig-Ungarn var blevet fordrevet fra Rom af de italienske myndigheder. Men i betragtning af alt dette, de tyske protestanter afviste ethvert forsøg på fred af paven, erklærede, at så fornærmende. Den franske statsmand Georges Clemenceau, en anticlerical bitter, sagde Vatikanets initiativer var anti-fransk. Benedict XV gjort mange forgæves forsøg på at forhandle fred, men disse anmodninger gjorde ham upopulær, selv i katolske lande som Italien, som mange tilhængere af krigen blev bestemt til at acceptere kun samlede sejr.

Den August 1, 1917, Benedict XV udstedte en fredsplan angiver syv punkter:

  • Den moralske våbenmagt ... bør erstattes af den moralske retskraft.
  • Der skal være en samtidig og gensidig reduktion af forsvarsmateriel "
  • Der bør indføres en mekanisme for "international voldgift"
  • Der skal være sand frihed og fælles rettigheder over havet
  • Der skal være et afkald på krigsskadeserstatning
  • De besatte områder skal evakueres
  • Der bør være en test ... til rival fordringer

Storbritannien reagerede positivt, men den amerikanske præsident Woodrow Wilson afviste planen. Bulgarien og Østrig-Ungarn var også positiv, men Tyskland svarede tvetydigt. Benedict XV også kaldet værnepligt forbud, gentage opfordringen i 1921. Nogle af forslagene blev endeligt inkluderet i Wilsons Fjorten Points, et forslag fra januar 1918 fred.

I Europa hver side så det som en bias til fordel for den anden, og var ikke villig til at acceptere de betingelser, der er foreslået af paven. Stadig, selvom uden held, sine diplomatiske bestræbelser under krigen tilskrives en stigning i pavelig prestige og tjent som model for fredsbestræbelser Pius XII under Anden Verdenskrig, politisk Paul VI i løbet af Vietnam-krigen, og placeringen af ​​Johannes Paul II før og under Irak-krigen.

Humanitære indsatser

Næsten fra begyndelsen af ​​krigen, i november 1914 Benedikt forhandlet med de stridende parter til en udveksling af fanger tilskadekomne og handicappede, der ikke kunne holde kampene. Titusinder af disse fanger blev udvekslet gennem sin intervention. Den 15 januar de 1915, Pope foreslog en udveksling af civile i de besatte områder, hvilket resulterede i 20.000 mennesker, der sendes i Sydfrankrig i en måned. I 1916, paven var i stand til at forhandle en aftale mellem de to parter, så 29.000 fanger med lungesygdomme gasangreb kunne sendes til Schweiz. I maj 1918 blev det også aftalt, at fangerne på begge sider, med mindst 18 måneder i fangenskab og fire børn, blev også sendt til neutrale Schweiz.

Med succes, i 1915, lykkedes det ham at nå frem til en aftale, hvor de stridende parter lovede ikke at lade krigsfanger til at arbejde på søn- og helligdage. Adskillige mennesker på begge sider undslap dødsstraf efter hans tale. Gidslerne blev udvekslet og lig hjemtages. Pave grundlagde Opera dei Prigionieri at hjælpe med distributionen af ​​information om fanger. Ved udgangen af ​​krigen, er nogle 600.000 forsendelser behandlet, med næsten en tredjedel af savnede personer. Nogle 40.000 mennesker havde bedt om hjælp i hjemsendelse af syge krigsfanger og 50.000 breve blev sendt fra familier deres kære, som var krigsfanger.

Både under og efter krigen, var Benedikt primært bekymret over den skæbne, børn, som selv udgivet en encyklika. I 1916 kaldte han de mennesker og præster i USA for at hjælpe med at fodre sultne børn i den tyske besættelse af Belgien. Dens hjælper børn var ikke begrænset til Belgien, men også spredt sig til Litauen, Polen, Libanon, Montenegro, Syrien og Rusland. Benedikt var især rystet over de nye militære opfindelsen af ​​luftkrigen og protesterede gentagne gange imod det forgæves.

I maj og juni 1915 det Osmanniske Rige gennemført en kampagne mod de armenske kristne minoriteter, af nogle konti på det tidspunkt, syntes en slags folkedrab i Anatolien. Vatikanet forsøgte at få at Tyskland og Østrig-Ungarn for at deltage i en protest mod hans tyrkiske allierede. Paven sendte et personligt brev til Sultanen, som også var kalif af islam. Han var ikke en succes, da næsten en million armeniere blev dræbt af den tyrkiske handling, eller misbrug eller sult.

Efterkrigstiden

Krigen blev beskrevet af ham som en ubrugelig slagtning.

Anti-Vatikanets vrede, sammen med italienske diplomater bevægelser, der søgte at isolere Vatikanet på grund af den uløste romerske Spørgsmål, bidrog til udelukkelse af pavestolen Paris Fredskonferencen af ​​1919. Men Benedict Læs encyklika indlæg til international forsoning, hans Pacem Dei munus pulcherrimum, og det lykkedes at sende en observatør til det.

Efter krigen, Benedikt fokuserede aktiviteter Vatikanet overvinde sult og fattigdom i Europa og etablering af kontakter og relationer med de mange nye stater, der blev oprettet som følge af bortfaldet af kejserlige Rusland, Østrig-Ungarn og Tyskland . Store overførsler af mad og oplysninger om krigsfanger skal være de første skridt til en bedre forståelse af pavedømmet i Europa.

Som for Versailles fredskonferencen, Vatikanet sagde, at de økonomiske vilkår, der pålægges Tyskland var alt for hårde og truer den økonomiske stabilitet i Europa som helhed. Kardinal Gasparri sagde, at betingelserne for fred og ydmygelse af tyskerne sandsynligvis resultere i endnu en krig, så snart Tyskland var militært stand til at starte en. Vatikanet afviste opløsningen af ​​Østrig-Ungarn, ser i dette en uundgåelig og eventuel passage til den tyske bygning; så store forbehold over for oprettelsen af ​​små efterfølger hedder det ifølge Gasparri, ikke var levedygtig økonomisk blev også præsenteret, så de blev dømt til økonomisk elendighed. Benedict afvist Folkeforbundet at være en sekulær organisation ikke bygget på kristne værdier. Desuden fordømte han Europa, stærk nationalisme i 1920'erne og kaldes "europæisk forening" i hans encyklika Pacem Dei munus 1920.

Pave reaktion forstyrret af den kommunistiske revolution i Rusland, især ved de stærkt anti-religiøse politik, som regeringen i Lenin, sammen med blodsudgydelserne og udbredt hungersnød opstod efter borgerkrigen. Benedict påtog stor indsats for at forsøge at hjælpe ofrene for hungersnød i Rusland; og efter opløsningen af ​​Det Osmanniske Rige, gav han udtryk for bekymring for sikkerheden og fremtiden for katolikker i Det Hellige Land.

Diplomatic dagsorden

Efter krigen, ville en stor bekymring for Benedict opfylde de nye internationale system, der var dukket op. Nye stater dukkede op i efterkrigstiden, pave Benedikt XV var involveret i udviklingen af ​​administrationen af ​​Kirken til at stå over for det nye internationale system, der var dukket op. Pavedømmet til fremkomsten af ​​mange nye stater som Polen, Litauen, Estland, Jugoslavien, Tjekkoslovakiet, Finland står blandt andre; og forarmelse af Tyskland, Frankrig, Italien og Østrig. Desuden blev den traditionelle europæiske sociale og kulturelle orden truet af højreorienterede nationalisme og fascisme og socialisme og kommunisme, som alle potentielt truede eksistens og frihed af Kirken. For at løse disse og andre spørgsmål, Benedikt vendte sig til, hvad han vidste bedst, en diplomatisk offensiv i stor skala for at sikre rettighederne for de troende i alle lande.

En af hans store resultater ville sende en britisk repræsentant til Vatikanet, noget ikke opnået siden det syttende århundrede, og etableret diplomatiske forbindelser med Portugal.

Italien

Leo XIII havde tilladt deltagelse katolikker i det politiske, men kun lokalt, ikke nationalt. Forbindelserne med Italien forbedret betydeligt i pontifikat af Benedikt XV, der giver dem mulighed for at deltage i nationale valg. Dette gav fremkomsten af ​​den italienske Partido Popular, ledet af Luigi Sturzo. Politiske anti-katolikker blev gradvist erstattet af neutrale eller endda sympatiske katolske individer. Kongen af ​​Italien viste tegn på forbedring af forbindelserne, når for eksempel, sendt personlige medfølelse til paven ved død hans bror. De arbejdsforhold for arbejdstagere forbedret betydeligt Vatikanet og ønsker både Vatikanet og Italien, kan løse den romerske spørgsmål blev udtrykt. Benedict støttede kraftigt at finde en løsning gennem en pragmatisk opfattelse af politik i Italien for sin tid. Selvom mange katolikker nægtet at give stemmeret til kvinder, paven var til fordel for dem argumenterer, at i modsætning feministiske aktører, ville de fleste kvinder stemme for konservatisme, og vil støtte de traditionelle katolske positioner.

Frankrig

Benedikt XV forsøgte at forbedre forholdet til den republikanske og anticlerical regering i Frankrig. Han kanoniseret den franske middelalderlige heltinde Jeanne d'Arc i 1920. I tredje verdens-missioner, understregede behovet for at uddanne lokale præster til hurtigt at erstatte de europæiske missionærer, og grundlagde pavelige Oriental Institute og den koptiske College i Vatikanet . I 1921, Frankrig etablerede diplomatiske forbindelser med Vatikanet.

Rusland, Litauen og Estland

Forbindelserne med Rusland ændret sig drastisk efter fremkomsten af ​​den revolutionære bevægelse. Det blev til dette kommer, at de baltiske lande havde opnået uafhængighed efter første verdenskrig, som tillod en forholdsvis frie liv i den kirkelige arm. Estland var den første stat til at søge nye forbindelser med Vatikanet, som gennem kardinal Gasparri, den accepterede positivt den 11. april 1919. I juni 1920 en konkordat, underskrevet to år senere, efter som blev gennemført frihed for den katolske kirke er garanteret, oprettelse ærkebispedømmet, frihed for præster fra militærtjeneste, oprettelsen af ​​seminarier og katolske skoler, og beskyttelse af rettighederne for Kirken og dens immunitet. Med dette, ærkebiskopper svor alliance med Estland.

I tilfældet med Litauen, relationer var mere kompliceret på grund af den polske besættelse af byen Vilnius, som var et ærkebispedømme, som litauere hævdede som sin egen. Polske styrker havde besat Vilnius og begået flere voldshandlinger mod katolske seminarier der, gnister protester fra Litauen til Pavestolen. Diplomatiske forbindelser blev gennemført kun i pontifikat af Pius XI.

Polen

I oktober 1918 Pave Benedikt roste polakker for uafhængighed. I et åbent brev foretaget ærkebiskoppen af ​​Warszawa Aleksander Kakowski, mindede hans loyalitet og de mange bestræbelser på pavestolen til at hjælpe og til at udtrykke sit håb, at Polen vil tage sin plads i familien af ​​nationer igen og fortsætte sin historie som en respektable kristen nation. I marts 1919 udnævnte han ti nye biskopper og snart efter, Achille Ratti som apostolsk nuntius i Warszawa. Benedict gentagne gange advaret de polske myndigheder til at afholde sig fra at foretage forfølgelse mod litauere og Ruthenians.

Under den bolsjevikiske agitation mod Warszawa, paven opfordrede verdens bønner for Polen. Det nuntius Ratti var den eneste udenlandske diplomat, der forblev i den polske hovedstad. Den 11 Juni 1921 skrev han til den polske bispesæde, advarer mod dårlige politiske anvendelser af åndelig kraft, argumenterer til fordel for fredelig sameksistens med nabolandene, siger, at kærligheden til land har sine grænser i retfærdighed og forpligtelser. Ratti senere sendt til Schlesien at tackle potentielle politiske omvæltninger i den katolske præster. Ratti, en lærd, arbejdede for Polen og søgte at bygge bro med Sovjetunionen, selv er villige til at kaste deres blod for Rusland. Benedict XV havde brug for ham som diplomat og ikke som en martyr, og udtrykkeligt forbød enhver rejse til området, selv besidder titlen pavelig legat i Rusland. Men han opgav aldrig sine kontakter med Rusland, hvilket resulterede i lidt sympati fra Polen til ham, der steg især at opnå reducere Bevægelser af præster og vise sin neutralitet i Schlesien feedback, som blev afhørt. Den 20. november, efter en pavelig forbud mod al politisk aktivitet er annonceret, Ratti blev bortvist fra Warszawa.

Kirke Benedict XV

Teologi

Efter Pius X, Benedikt fordømte den teologiske modernisme og fejl moderne filosofiske systemer i beatissimi Ad Apostolorum. Han afviste at genindføre de lærde ekskommunikeret i tidligere pontificates. Men han forblev rolig mod udskejelser anti-modernistiske kampagne i Kirken. Den 25 juli 1920 offentliggjorde han sin egen overenskomst Bonum sane om San Jose og mod naturalismen og socialisme.

Canon Law Reform

I 1917, Benedict XV bekendtgjort den første kanoniske lov, en opgave, som var begyndt under pontifikat af Pius X. Siden 1918 begyndte trådt i kraft, og det var første gang Kirkens love blev opdateret og præsenteres i enkle elementer. Den nye kodeks var rettet mod en genoplivning af det religiøse liv, og levering af juridisk klarhed. Hertil kommer, og som svar på en bekymring for Leo XIII om Eastern katolikker, grundlagde Benedikt Kongregationen for de orientalske kirker den 1 maj 1917.

Katolske missioner

Den November 30, 1919, Benedict XV opfordrede katolikker verden over til at ofre for de katolske missioner, gennem sin Maksimal Illud, om, at der gøres en indsats respekt for oprindelige kulturer, uden at pålægge europæiske kulturelle tænkning . Kulturel betydning, at skaden var særlig alvorlig i Afrika og Asien, hvor mange missionærer blev deporteret og fængslet for årsag vrede med fjendtlige nationer.

Mariologi

Benedict XV skrev flere breve til Marian helligdomme pilgrimme. Han hedder Maria som protektor for Bayern, og tilladt i Mexico, fejringen af ​​festen for den ubesmittede undfangelse af Guadalupe. Han godkendte samt festen for Maria, Mediatrix af alle Graces. Det fordømte misbrug af Marian billeder klædt i præstelige gevandter på April 4, 1916.

Under Anden Verdenskrig, Benedikt placeret verden under beskyttelse af Mary og tilføjede påkaldelsen af ​​Mary, Queen of Peace til litani af Loreto. PromHan rystede veneration for Mary i verden gennem for eksempel højde mindre end Bayern Ettal Kloster basilika, og May Marian andagt. Den dogmatiske forfatning Kirken, der bruges af Vatikankoncil, henvises i Marian teologi Benedikt XV.

Gennem sin rundskrivelse Bonum sane af 25 juli 1920, Benedict fremmet hengivenhed til St. Joseph fordi gennem San José ankom direkte til Maria, og gennem Mary til kilden til al hellighed, Jesus Kristus, som indviet den hjem til lydighed Joseph og Mary dyder.

Din Principi Apostolorum Petro placeret Efrén Syriens som en model for hengivenhed og i sit apostoliske brev Inter Soldalica af 22 Mar 1918.

Skrifter

Rundskrivelser

Ad Apostolorum beatissimi

Beatissimi Ad Apostolorum var den første encyklika af Benedict XV, udgivet på Feast of All Saints, November 1, 1914, i Vatikanet basilikaen, hvilket faldt sammen med starten på Anden Verdenskrig. Paven beskrev de krigsførende nationer som den største og rigeste af Jorden, hævder, at de er godt udstyret med de mest forfærdelige våben, moderne militær videnskab har udtænkt, og stræber efter at ødelægge hinanden med finpudsninger af rædsel. Der er ingen grænse for omfanget af ruin og slagtning dag jorden er gennemblødt i frisk spildt blod og dækket med ligene af de sårede og de døde.

I lyset af denne meningsløse nedslagtning, paven opfordrede til fred på jorden til mennesker af god vilje, at insistere på at finde andre måder og midler til at fastsætte og korrigere de krænkede rettigheder.

Oprindelsen af ​​det onde er en forsømmelse af forskrifter og praksis kristen visdom, især manglen på kærlighed og medfølelse. Jesus Kristus kom ned fra himlen for at genoprette hos mænd Kongeriget Fred, som han sagde, Et nyt bud giver jeg jer: Elsk hinanden. Dette budskab gentages i Johannes. 15, 12, hvor Jesus siger: Dette er mit bud: elske hinanden. Materialisme, nationalisme, racisme og klassekamp er kendetegnene for tiden, så Benedict siger: Racistisk had har nået sit klimaks, folk er mere delt af jalousi tværs af grænserne i en nation; inden for samme by brøler misundelse brændende klasse mod klasse; og mellem mennesker er selv-kærlighed, som er den øverste lov ledelsesorgans overfrakke.

Humani Generis Redemptionem

Den encyklika Humani Generis Redemptionem, offentliggjort den 15. juni 1917 omhandler brutto ineffektivitet kristne forkyndelse. Ifølge Benedict XV, prædikanter evangeliets mere end nogensinde, men i staten af ​​offentlig og privat moral, og forfatninger og love nationer, er der en total foragt og forsømmelse af det overnaturlige, en gradvis falder væk fra den strenge norm for kristen dyd, og mændene er tilbage i de skammelige praksis hedenskab. Paven tog fuld del af skylden for ministrene fra evangeliet er ikke tid, men inkompetente kristne prædikanter, der har skylden, da den siger, at apostlene ikke havde en bedre tid end den nuværende for at prædike. Som encyclical fortsætter, først detaljering rolle katolske biskopper, Rådet for Trent lærer, at forkyndelse er den primære pligt biskopper. Apostlene, hvis efterfølgere er biskopperne, er øjnene af Kirken, fordi det var dem, der fik nåde Helligånden til at starte den. Paulus skrev til korintherne: Kristus sendte mig ikke for at døbe, men for at forkynde evangeliet. Rådet for Trent tvang biskopperne til at vælge for denne præstelige kontor kun dem, der er "fit" til stillingen, der er, dem, der kan udøve ministeriet for at prædike til gavn for sjæle. Det betyder ikke, at gøre det populært veltalenhed eller bifald, men snarere åndelige frugter. Paven opfordrede alle præster, der ikke er i stand til at prædike eller bekende de blev fjernet fra deres stillinger. Den encyclical hjælper udtrække budskabet om, at præster skal koncentrere sig om Guds ord, til gavn for sjæle snarere end deres egne.

Quod Iam Diu

Quod Iam Diu var en encyklika offentliggjort den 1. december 1918 i det femte år af hans pontifikat. Han bad om, at, efter afslutningen af ​​Første Verdenskrig, alle verdens katolikker beder for en varig fred, og for de ansvarlige for pactarla.

Paven sagde, at sand fred endnu ikke var ankommet, men våbenhvilen har formået at suspendere slagtning og ødelæggelser til lands, til vands og i luften. Det er en pligt for alle katolikker til at påberåbe sig guddommelig hjælp for alle, der deltager i konferencen fred. Paven konkluderer, at bøn er afgørende for dette, da de delegerede vil mødes for at definere freden har brug for megen støtte.

Kort

  • Divinum Praeceptum om faglige kvalifikationer for de Archdiocesan Seminary i Buenos Aires.
  • Romanorum Pontificum om aflad til de troende.
  • Catholicae cum Ecclesiae, om sammenhold med de østlige kirker.
  • Cum Biblia Sacra, standarder for bibelsk eksegese i de tre institutter i Rom.
  • Cum Centesimus, jeg mindes hundredåret for pavelige milits.
  • Centesimo Hodie, dekorationer til flag pavelige milits.
  • Quod Ioannes, Beatifikation Anna di San Bartolomeo.
  • I Africam quisnam.
  • Quod nobis i condendo.

Apostolske Opfordringer

  • Ubi primum, alle katolikker i verden.
  • Allorché fummo chiamati, de stridende folk og deres ledere, på årsdagen for udbruddet af Første Verdenskrig.
  • Dès le Debut formaning til lederne af stater i krig for de finde en måde til fred.

Apostolske breve

Maksimal Illud

Maksimal Illud er en apostolsk skrivelse af Benedikt XV, udstedt den 30. november 1919 i det sjette år af hans pontifikat. Det beskæftiger sig med de katolske missioner efter Første Verdenskrig. Paven mindede de store apostle evangeliet, som i høj grad bidraget til en udvidelse af missioner. Han gennemgik nyere historie af missionerne og så erklærede formålet med hans apostolske brev. I den første del af det at biskopperne og topledere hoveder han de katolske missioner, at bemærke behovet for at uddanne lokale præster. Katolske missionærer i dag fortsætter med sit mål, som er åndelige, som skal udføres på en uselvisk måde.

Benedikt XV understregede behovet for tilstrækkelig forberedelse til arbejde i fremmede kulturer, og det er nødvendigt at erhverve sprogkundskaber før du gør denne form for arbejde. Han opfordrede til at fortsætte kampen for personlig hellighed og roste uselviske arbejde kvindernes religiøse i missioner. Missionen er imidlertid ikke kun for missionærer, men for alle katolikker bør deltage gennem deres apostolat af bøn, ved at støtte kald og hjælpe økonomisk. Brevet slutter med at nævne forskellige organisationer, der regulerer og overvåger aktiviteterne i missionen inden den katolske kirke.

Bulas

  • Incruentum Altaris på liturgiske fejring af Day of the Dead.
  • Providentissima mater, ved at videreformidle den kanoniske lov.
  • Huius Sedis.
  • Guddommelig afsender.

Motu proprios

  • Consilum at decessore, der giver titlen "pavelige" til kommissionen til revision af Vulgata Bibelen.
  • Ikke operationelle regler multo indlæg af den romerske Accademia di San Tommaso d'Aquino.
  • Quandoquidem i IIS, minder om, at enhver ny indrømmelse af aflad bør være underlagt Kongregationen for den hellige Office.
  • Seminaria clericorum, Kongregationen for seminarier institution.
  • Alloquentes proxime, sammenlægning menigheder af indekset og den hellige Office.
  • Nobilissimam sacrarum på Capranica til Santa Maria Maggiore akademi er tildelt.
  • Providentis Dei, en institution i Kongregationen for orientalske kirker.
  • Cum iuris Canonici, oprettelse af en kommission af kardinaler til at løse tvivl om kanoniske lov, som kompilering.
  • Orientis catholici, at skabe en kulturel stoppe Oriental Studies Institute.
  • Iam Quartus annus, ved at fastslå, at den 29. juni, festen for Peter og Paul, bed især for fred.
  • Bonum sane.

Personlighed og udseende

Mange faktorer påvirket pontifikat Benedict XV var særlig unik. Fysisk han var lille og lav stigning. Som et resultat blev han kendt som Il Piccolito eller den lille mand. Benedikt XV havde de kvaliteter af en pave, men synes ikke: lille og splejset build, sort hår og fremtrædende tænder. Desuden er det så skævt næse og øjne fra hans skuldre.

Han var kendt for sin gavmildhed, at reagere på alle anmodninger om bistand fra trængende familier i Rom med store summer af penge fra deres egen lomme. Da han var kort af penge, blev familierne deltager i den pavelige publikum instrueret om ikke at nævne deres økonomiske behov og Benedikt straks føle sig skyldig over ikke at kunne hjælpe på det tidspunkt. Ikke tilfreds med dette, næsten udtømt Vatikanets officielle indkomst til at hjælpe de nødlidende i Første Verdenskrig. Ved hans død, de pavelige kasser indeholdt kun US $ 19,000.

Men Benedikt XV var en omhyggelig innovative Vatikanets standarder. Det var kendt at overveje alle mulige konsekvenser, før du bestiller udførelse af noget, insisterer det mest. Han nægtede at klamre sig til fortiden af ​​hensyn til fortiden med sætningen: Lad os leve i nutiden og ikke i historien. Hans forhold med de italienske verdslige magter var positiv, der søger at undgå konflikt og stiltiende støtte den kongelige familie i Italien. Men ligesom Pius IX og Leo XIII, også han protesterede mod indgreb fra de statslige myndigheder i interne anliggender i Kirken. Pave Benedikt blev ikke betragtet som en mand af breve. Han havde ikke offentliggøre uddannelsesmæssige eller opbyggelige bøger. Hans rundskrivelser er pragmatiske og jordforbindelse, intelligent og visionær. Han forblev neutralt under Anden Verdenskrig, da næsten alle blev polariseret. Som senere Pius XII under Anden Verdenskrig, blev neutralitet afhørt af parterne i konflikten, og stadig er i dag.

Død og arv

Han havde fremragende helbred, der hævder at have brugt kun 2,5 pounds i medicin gennem hele livet. I begyndelsen af ​​januar 1922 efter at have fejret messe med nonnerne i Casa de Santa Marta, han måtte vente hans chauffør i den kolde regn, syge af en influenza, der ville snart blive bronkopneumoni. Produkt af det, den dag 22 i denne måned døde i en alder af 67, ledsaget af sine nevøer. Hans sidste ord var: Vi tilbyder vores liv for fred i verden. Hans krop ligger nu i Vatikanet grotterne.

Muligvis den mindste husket tyvende århundrede pave Benedikt XV var en ubesungne helte. Men for deres modige bestræbelser på at afslutte den første verdenskrig i 2005, pave Benedikt XVI anerkendte vigtigheden af ​​engagement hans fjernt forgænger til fred ved at vedtage den samme pavelige navn for hans pontifikat. Benedikt XV var en af ​​en menneskelig tilgang på det tidspunkt, hvilket står i skarp kontrast med de øvrige store monarker og ledere af tiden. Dens værdi er afspejlet i den indspillede hyldest statue ved foden af ​​tyrkerne, et ikke-katolsk eller kristne folk, rejst til hans ære i Istanbul: Den store pave af den globale tragedie ... velgører af alle mennesker, uanset nationalitet eller religion. Dette monument er beliggende i gården af ​​katedralen i Helligånden.

Vision af hans efterfølgere

Pius XII

Pave Pius XII viste stor respekt for Benedikt XV, der indviede ham som biskop maj 1917. Han sagde, at i løbet af sin korte pontifikat, var virkelig en Guds mand, som arbejdede for fred ved at hjælpe fanger Krig og mange andre, der havde brug for hjælp i disse hårde tider, at være yderst generøs med Rusland. Han vurderes som en Marian pave som forfremmet hengivenhed til Vor Frue af Lourdes, og offentliggørelsen af ​​kanoniske lov, hvor han havde deltaget med Pave Benedict og Pietro Gasparri.

Benedict

For konklave af 2005 blev kardinal Joseph Ratzinger valgt som den nye pave. Ved at vælge navnet Benedikt XVI, opstod adskillige formodninger vælge det navn, især for Chiesa della vision om humanitær diplomati og dets afvisning af relativisme og modernisme.

Under sit første generelle publikum i Peterspladsen, den 27. april, betalte Benedikt XVI hyldest til forklare sit valg della Chiesa: Fyldt med følelser af beundring og taknemmelighed, jeg ønsker at forklare, hvorfor jeg valgte navnet Benedikt. Først vil jeg huske pave Benedikt XV, det modige profet fred, som automatiseret Kirken gennem turbulente tider med krig. I hans fodspor har jeg placeret min tjeneste til at tjene forsoning og harmoni mellem mennesker.

Forrige artikel Brooke Candy
Næste artikel Bertold Hummel