Bier

Civilsamfundsstrategien Las Abejas Las Abejas eller kun en kilde gruppe-tzotzil Maya, Christian og pacifist, som har til formål at fremme fred, retfærdighed og anti-neoliberalisme. Denne gruppe blev dannet i Chenalho kommune, Chiapas, på grund af familiefejder og politiske uretfærdigheder på jorden, der resulterer efterladt én person døde i 1992. I løbet af denne hændelse, transporteres flere community-medlemmer den sårede mand til klinikken nærmest til San Cristóbal de las Casas at modtage lægehjælp. Ankommer med politiet, blev mændene uretmæssigt anklaget og fængslet. Når nyheden om, at uskyldige mænd var blevet frihedsberøvet kom til kommunen Chenalho blev medlemmer af lokalsamfundet organiserede og begyndte at gå mod San Cristóbal de las Casas at kræve retfærdighed og befrielse af deres jævnaldrende. Under turen, andre kristne og fredsgrupper sluttede sig til marchen. Bier sikrede frigivelse af fanger og som følge heraf blev denne gruppe styrket som en organisation af civilsamfundet til fredelige midler til konfliktløsning.

Efter fjernelse af EZLN den 1. januar 1994 Bier talte i solidaritet med de principper og formål EZLN, men ikke med medierne er baseret på vold for at opnå deres krav. Denne situation koste dyrt for de bier for deres støtte af zapatisterne, når 22. december 1997 45 medlemmer af samfundet blev massakreret, mens beder i kirken i det, der nu er kendt som "Slagtning af Acteal."

Begyndelsen

Estate

Katalysator for dannelsen af ​​civilsamfundet Las Abejas element var tvisten jord, der fandt sted i kommunen Chenalho i år 1992. Men gå rødderne af organisationen tilbage til den gradvise arbejde for den katolske kirke Chiapas, især under ledelse af biskop Samuel Ruiz Garcia, som var påvirket af Theory of Liberation Theology og især af Generalkonferencen for latinamerikanske biskopper i Medellin, Colombia i 1968. Under ledelse af biskop Samuel Ruiz, kirken katolske pastorale arbejde og styrket forpligtelse til at forsvare værdighed af de fattige; undervise landmænd til at finde i Bibelen et budskab om befrielse. Det er det pastorale arbejde, der introducerede begrebet menneskerettigheder i denne region syd for Mexico som et middel til at fordømme de overgreb og uretfærdigheder begået under flere hundrede år af en meget undertrykkende system.

Bier begyndte i en anden politisk kontekst. Kommunen Chenalho, Chiapas, hvor gruppen blev dannet, havde været en bastion for den Institutionelle Revolutionære Parti i mange år, men økonomiske problemer i løbet af 70'erne og 80'erne, andre politiske partier styrket deres tilstedeværelse i denne region; meste venstreorienterede partier. Mange bondeorganisationer, nogle allieret med de politiske partier, blev dannet i denne periode. Mange vigtige begivenheder forud for dannelsen af ​​det civile samfund og marts Bees Xi'Nich 'menneskerettighedskommissær Oprindelige Folks den 7. marts 1992. Marchen deltog omkring 700 indianere, der afgik fra Palenque til Mexico City at fordømme korruption, undertrykkelse og nedskæringer på sociale programmer af regeringen.

En anden protest fandt sted den 12 oktober 1992, hvor mere end 10.000 deltagere fra forskellige regioner i staten marcherede mod San Cristóbal de las Casas at protestere misbrug af oprindelige folks rettigheder. Ved slutningen af ​​demonstrationen, statuen af ​​conquistador og grundlægger af byen, Diego de Mazariegos, blev revet ned. Ud over den betydelige antal deltagere i begge arrangementer, deltagere op til fornyet overvejelse betydning og magt af brugen af ​​ikke-vold i kampen for oprindelige folks rettigheder.

Tvisten for Land

Las Abejas er en reaktion på en tvist over 120 hektar i samfundet af Tz'anhem-Bolom, nær byen Tzajal-Ch'en i kommunen Chenalho, Chiapas. Ifølge forskeren Christine Kovic, er det usikkert, der var den oprindelige ejer af ejendommen. På den ene side, en gruppe af bønder forsvarede landet som kommunale ejendomme, og på den anden side, en anden gruppe påstod det som en privat ejendom i navnet på Catarina, Agustin og Maria Hernandez Lopez, arvinger den tidligere ejer. Uanset hvem ejeren af ​​den jord, Department of Agrarian Reform tjente også meget nyttigt, fordi på trods af de forskellige anmodninger fra begge parter, dette ikke løse konflikten.

Uenigheden voksede da Agustin Hernandez Lopez nægtede at dele landet med sine to søstre, da han erklærede, at "kvinder ikke har ret til den jord". Andre politiske faktorer bidrog til misforståelse i samfundet, da Agustin Hernandez Lopez var medlem af PRI, og derfor havde støtte fra den kommunale regering ledet af PRI. Desuden blev hans nevø Nicolas Gutierrez Hernandez, der stod i spidsen for oppositionsbevægelsen, tilknyttet Solidaritet Campesina magisterial eller, som blev tilknyttet National Union of Education Arbejdstagere, der angiveligt er anklaget for involvering i paramamilitares grupper .

Som det er sædvane i samfundet Tz'anhem-Bolom, samfundet kom sammen for at undersøge sagen, og besluttede at opdele landet i tre lige store dele mellem brødrene. Agustin Hernandez Lopez ikke acceptere beslutningen "tog 60 hektar for ham og de andre 60 fordeles mellem hans politiske tilhængere Yiveljoj fællesskaber, og Yabteclum Delights". Dette polariseret samfundet mellem dem, der støttede og dem, der søgte Augustine dialog og fredelig løsning handling. Sidstnævnte gruppe med repræsentanter fra 22 lokalsamfund, grundlagde Las Abejas den December 9, 1992 som en uafhængig organisation under beskyttelse af League of Coffee Producenter Tzajal-Ch'en.

Ifølge et medlem af organisationen Las Abejas navn blev valgt, fordi "som bier, bygger vi vores huse sammen, arbejde sammen og nyde frugterne af vores arbejdskraft. Vi producerer honning, men vi ønsker også at dele med dem i nød. Vi ved, at som bierne, arbejde er langsom, men resultaterne er sikkert for den kollektive arbejde "Et andet medlem af organisationen nævner politiske element i udvælgelsen af ​​navn". Bien er en meget lille insekt, der er i stand til flytte en sovende ko når gedde. Vores kamp er som en bistik, det er vores styrke, men ikke voldelig. "

Dagen efter dannelsen af ​​bier 10. december, 1992 volden eskalerede og tilhængere af Augustin fyret hans nevøer Nicolas, Vicente og Lorenzo, dræbte sidstnævnte. Nogle beboere Tzajal-Ch'en kontaktet de kommunale myndigheder i Chenalho for en ambulance og transportere de sårede til San Cristóbal de las Casas. Når mænd, der hjalp de sårede nåede vejen, i stedet for en ambulance fandt politiet, der anholdt de fem mænd uden dommerkendelse. Kommunale myndigheder beskyldte de fem mænd, der er involveret i angrebene og låst i Social Rehabilitation Center No. 5 i San Cristóbal de las Casas. Blandt de anholdte var Felipe Pérez Hernández, Marino Perez Vasquez, Sebastian Perez Vasquez og Manuel Perez Gutierrez. De fem anholdte, ifølge en rapport fra Center for Økonomiske og Politiske Forskning for EF-aktion eller CIEPAC var Antonio Perez Gutierrez.

Medlemmer af nystiftede organisation Las Abejas blev forstyrret af det, de betragtes som en uretfærdig tilbageholdelse og unødigt klagede til de kommunale myndigheder. Faktisk staten Attorney General Rafael Gonzalez Lastra, forsøgte at arrestere andre medlemmer af Las Abejas for påstået meddelagtighed i angrebene på Vincent, Nicholas og Lorenzo Gutierrez Hernandez. Tilhængerne af Agustin Hernandez Lopez også angrebet koner de tre sårede, voldtægt en af ​​dem, men der var aldrig en undersøgelse på trods af klagen til myndighederne, som ofrene.

Frustreret af de uretfærdigheder, der begås af de kommunale myndigheder, medlemmer af Las Abejas organiseret en march på 41 kilometer til San Cristóbal de las Casas den 21. december 1992 og plantet foran katedralen i San Cristobal som reaktion på vold og uretfærdighed anholdelserne. 200 tzotzil indianere og begyndte marchen den 24. december, omkring 5.000 mere sluttede sig til demonstrationen gik til fængsel, hvor de fem mænd blev anholdt.

Efter protester fra 04 januar de 1993, hvor 800 indianere fra Chenalho og andre syv kommuner, statsadvokatens endelig frigivet de fem fanger "på grund af manglende beviser mod ham, hvilket betyder, at de elementer, der tilbydes hvis de ikke gøre fuld bevis, muligvis fordi de var lavet fra starten ".

Alternativ version af oprindelsen af ​​Las Abejas

Selv om de fleste forskere og medlemmer af de Bier tyder på, at organisationen blev stiftet i december 1992 som følge af de begivenheder, der er beskrevet ovenfor, kan organisationen har eksisteret i en eller anden form siden året før. I et interview den 4. november 1997 medlemmer af Las Abejas fortalte International Service for Fred eller SIPAZ at organisationen blev dannet i 1991, da en gruppe mennesker organiseret til at kræve løsladelse af fem katolske kateketer i Cerezo I San Cristóbal de las Casas. Ifølge interview med SIPAZ, gruppen "gjorde en pilgrimsrejse med musik, fyrværkeri og bønner" og "udstedte flere nyhedsbreve og magasiner" i Chenalho. Efter udgivelsen af ​​de 5 kateketer, gruppen vedtog navnet Las Abejas. Det er ikke klart, om denne begivenhed er en anden version af historien om fem fanger under konflikten over land, eller om det henviser til en helt anden begivenhed.

Religion

Las Abejas er en kristen tro central for organisationens identitet. Et medlem af Bier forklarer oprindelsen af ​​navnet, siger, at "en bi har en dronning ... Dronningen betyder Guds rige ... The Queen, Gud ønsker ikke uretfærdighed eller vold eller fængsel, men frihed for alle menneske "væsener..

Økumeni

Selv om organisationen identificerer sig selv som katolik og har været stærkt påvirket af biskop Samuel Ruiz Chiapas, dette har medlemmer af forskellige religioner, herunder Presbyterianere og traditionalister. Traditionalisterne bliver døbt som katolikker, men kun Maya traditioner stadig individer. Udover en lille del af bier de tilhører den Pinsekirke. Ifølge Marco Tavanti "inddragelse af forskellige erfaringer og trosretninger er en af ​​de specifikke aspekter af den religiøse identitet Bier."

Forpligtelse til bøn, faste og skriften

Las Abejas er fast besluttet på at bøn og er som regel truffet sine beslutninger efter en lang proces med bøn og faste. For eksempel, når Pablo Romo, en katolsk præst, der arbejdede for Menneskerettigheder center Fray Bartolome de las AC Casas, besøgte Las Abejas efter arrestationen af ​​1992 spurgte han hvordan kunne han hjælpe håbede, at måske han kunne bruge din position at skrive et brev eller informere internationale menneskerettighedsorganisationer i situationen. Bier reaktion overraskede ham som "Fader," sagde de, "vi beder, og vi ønsker at bede sammen med os." For bier, offentlige bønner, faste og processioner er "ikke-voldelige måder at opnå forandring sociale. "

Bier lægger også særlig vægt på læsning og refleksion af Bibelen. Biskop Samuel Ruiz Bier beskrevet som "inspireret af Guds ord bevægelse." Under ledelse af Samuel Ruiz, katolske kateketer fremmer kollektiv refleksion af Skriften, som de samfund, der findes i Bibelen motivationen kræves for at kæmpe mod uretfærdighed og undertrykkelse, i traditionen fra latinamerikanske Liberation Theology. En af grundlæggerne af Las Abejas siger, at medlemmer af organisationen stærkt identificere sig med historien om befrielsen af ​​det jødiske folk i Det Gamle Testamente og siger "disse historier om befrielse og frelse er i live i dag i historier af folk i søgning frihed og retfærdighed. "Baseret på din forståelse af skrifterne, Las Abejas understrege pleje af forældreløse børn og gæstfrihed til fremmede, og hans strenge pacifisme er også, i hvert fald delvis, på dens opfattelse af Bibelen.

Indigenous Teologi

Kristendommen praktiseres af bier stærkt påvirket af indfødte teologi. Efter ledelse af biskop Samuel Ruiz, den katolske kirke i Chiapas Chenalho og inter culturalizar søgte den katolske tro i forbindelse med oprindelige folk. En katolsk præst forklarer tzotzil "Indigenous Teologi indebærer altid en vis grad af synkretisme mellem Maya folketro med ritualer og kristne tro. Den inter culturalization af ordet er så dialogen og mødet mellem to religioner og to kulturelle systemer. "Indigenous teologi, som praktiseres af mange medlemmer af Las Abejas fremhæver medicin, dans, musik og påklædning Maya integrerede kristne tro.

Bier og har tilpasset mange skikke og traditioner, har også afvist andre baseret på deres religiøse overbevisning, såsom Las Abejas forbyder indtagelse af alkohol, selvom det er et vigtigt element i nogle Maya religiøse ceremonier.

Et andet område, hvor den religiøse identitet Las Abejas har vejledt indsamling af traditionel praksis har været kvinders deltagelse. Kvinder spiller en meget vigtig rolle i aktiviteterne i bier, da arbejdet i stiftsrådet Koordinering af kvinder CODIMUJ der har tilladt mange kvinder til Las Abejas "udfordring mange af de traditionelle metoder, der er blevet udelukket fra politisk deltagelse. "

Tilgivelse og forsoning

Især i lyset af Slagtning af Acteal i 1997 har spiritualitet Las Abejas førte til tilgivelse og forsoning, men det betyder at opgive deres krav om retfærdighed. Generelt har medlemmer af Las Abejas fulgt ledelse af biskop Samuel Ruiz, som under begravelsen af ​​de dræbte under slagtningen, opmuntrede han "ikke at søge hævn, fordi kristendommen tilbyder tilgivelse som en måde af fred." Antonio Gutierrez , en af ​​grundlæggerne af Las Abejas, ofte minder om kristuslignende tilgivelse for Alonso Vasquez Gomez, en kateket af fællesskabet og en af ​​de dræbte under slagtningen, som, efter at have set myrdet sin kone og søn, spurgte Guds tilgivelse for morderne ", fordi de vidste ikke, hvad de gør." The engagement Bees for tilgivelse og forsoning er i overensstemmelse med sin forpligtelse til ikkevold.

Tilhørsforhold

Siden sin grundlæggelse har Las Abejas fokuseret på fordømme de uretfærdigheder, der begås af den mexicanske regering og kræve retfærdighed og respekt for menneskerettighederne oprindelige folks, som sådan, det i sagens natur indebærer politik.

Ideologi

Den politiske ideologi Las Abejas, som er knyttet til deres religiøse identitet, er imod neoliberalisme, tro resterne økonomisk undertrykte. Bier resistens er kendetegnet ved ikke-vold, der adskiller dem fra andre grupper som EZLN, som har anvendt de våben til at håndhæve sine krav. Selv om de har udtrykt sympati for EZLN, har Las Abejas opretholdt deres uafhængighed fra denne gruppe, samt de politiske partier og den mexicanske regering.

Meget af forekomsten af ​​Las Abejas har fokuseret på retten til at fortsætte med landbrugsarbejde, som er blevet truet af nationale politikker og internationale handelsaftaler. Land er centralt for deres identitet. "Jorden", sagde et medlem af forskeren Marco Bees Tavanti, "er vores liv og vores frihed." Jorden er tæt forbundet i deres sind, værdighed oprindelige folk.

Principperne for god regeringsførelse

Bier fastholder sin autonomi EZLN og den mexicanske regering politiske partier. De har etableret en ansvarlig for den politiske ledelse af organisationen udvalg, samt 10 point eller principper om god forvaltningspraksis regulerer det politiske system og offentlige fællesskaber i deres varetægt.


1. Obey, Send ikke

2. Repræsenterer, ikke erstatte

3. foreslå, ikke pålægger

4. At tjene, ikke blive serveret

5. ned, ikke op

6. For at forene, ikke kløft

7. bygge, ikke ødelægge

8. afslører, ikke skjule

9. Defender, ikke sælge

10. At give liv, ikke fjerne den

The Good regering 2009

Sebastian Perez Vazquez, præsident

Mariano Gomez Lopez, generalsekretær

Pedro Jimenez Arias, vicepræsident

Francisco Gomez Perez, kasserer

Francisco Perez Gomez, assisterende Kasserer

Forholdet PRI

Det Institutionelle Revolutionære Parti domineret den politiske scene i Mexico i mange årtier, herunder den kommunale forvaltning af Chenalho. Bier blev grundlagt som en uafhængig stemme for dialog som reaktion på vold og uretfærdige tilbageholdelser af PRI kommunale regering og dens tilhængere. Der har derfor altid været en spænding mellem Las Abejas og PRI.

Forholdet til EZLN

Bier er undertiden opfattes at være knyttet til den EZLN, men i virkeligheden de altid har fastholdt deres uafhængighed, siger, at selv om i overensstemmelse med deres ideologi, imod denne voldelige metoder. På grund af sin manglende tilknytning til EZLN har Las Abejas blevet chikaneret undertiden ved zapatisterne.

Slagtning af Acteal

Vejen til Slaughter

Efter zapatistiske Revolution 1 januar, 1994, etablerede den mexicanske hær en stærk militær tilstedeværelse i regionen "til at neutralisere og om muligt afslutte EZLN." Kort tid efter, de paramilitære dukkede op i regioner loyale over for PRI, især i den nordlige del af staten og i højlandet i Chiapas.

Acteal, en landsby i kommunen Chenalho, var stedet for slagtning af 45 medlemmer af Las Abejas i 1997. Placering særligt påvirket af spændingen mellem zapatisterne og PRI-tilknyttede paramilitære grupper. Acteal er opdelt i tre områder, det ene domineret af zapatisterne, den anden ved PRI og endelig et andet af bier. Området tilknyttet PRI, hvis beboere også en tendens til at tilhøre den presbyterianske kirke, er også kendt som Acteal Alto. Området domineres af zapatisterne kaldes Acteal Bajo og endelig besat af medlemmer af Las Abejas, området er i midten af ​​de to. Dette har skabt en følelse af, at "det geografiske holdning afspejler mission mægling og fredsbevarende" Bier. Skønt de pacifistiske forpligtelsesbevillinger Bier er notorisk adskiller sig fra zapatisterne, til dem, tilknyttet PRI i Acteal Alto mistænksom over denne gruppe være tilknyttet zapatisterne. EZLN, i mellemtiden, der mistænkes Bier bliver allieret med PRI. Som et resultat, Las Abejas "presses og chikaneret af begge parter, zapatisterne og PRI."

Spændingen mellem zapatisterne og PRI i Acteal blev intensiveret i 1996, hvor zapatisterne overtog sandbanke i Majomut, som havde nydt godt landbrugsorganisationer sympatiske til PRI. Spændingen steg mellem de to sider og med bier i midten, var der en række baghold og mord. Mellem september 1996, og den dag, slagtning, tilknyttet PRI 18 og 24 personer tilknyttet EZLN blev myrdet i kommunen Chenalho. Da volden eskalerede, PRI og zapatisterne begyndte deres områder udvise nogen, der ikke identificere sig med deres respektive årsager. Bees familier blev fordrevet fra mange samfund, herunder Hope, Tzajalucum og Queshtic. Mange flygtninge ankom styret af Grev Las Abejas område slagtningen fandt sted.

Den December 22, 1997

Bier international opmærksomhed, når December 22, 1997 en paramilitær gruppe dræbte 45 medlemmer af samfundet, som de bad i kirken Acteal. Den morgen, som det ofte skete, familier bierne var kommet til et lille kapel bygget trægulv og omkring 6 om morgenen for at bede, synge, tale og organisere. Mange havde været faste og bøn for fred og gik til prøve deres første mad. De bad indtil omkring 10:30, da de begyndte at høre skud.

Ifølge nogle vidner, blev skytterne identificeret som medlemmer af den tilknyttede paramilitære gruppe kaldet PRI røde maske og blev taget i hast dette sted politiets køretøjer. Optagelserne fortsatte i 6 timer efter forsker Alejandro Nada, der var i Chiapas under slagtning.

11:30, blev lejren omgivet på 3 sider. Omkring 60 bevæbnede mænd, de fleste med AK-47'ere eller ged horn, og hans ansigt delvis dækket med lommetørklæder, angrebet begyndte fra bunden til toppen af ​​samfundet, med de første skud rettet mod kapellet. Med uroligheder, mænd, kvinder og børn forsøgte at flygte, nogle snublede og faldt ned i kløften gennem tykt løv. Tre andre mænd gemte sig i en lille hule. En større gruppe er stablet mod siden af ​​kløften og intet sted at løbe. At give mordere tilstrækkelige til at position og brand punkt blankt tid.

45 mennesker blev dræbt i alt: 15 børn, 21 kvinder og 9 mænd; over 25 sårede. Som slagtning fandt sted, "politiet blot set fra vejen kun 200 meter fra gerningsstedet. . De forblev i skolen hele tiden "Et andet vidne siger" morderne greb tre gravide kvinder og fjernet fra hendes skød fostre, lemlæstede med macheter og græd. Her dør frø fjender "The Rights Centre Menneskelig Fray Bartolome de las Casas sagde, at de har modtaget rapporter om slagtning hurtigt efter skyderiet begyndte og indberettet til myndighederne, men de "ikke betragter rapporten som vigtige.» De Røde Kors arbejdere ankom til scenen, men politiet ikke tilladt adgang til det sted, indtil myndighederne ankommer.

Når myndighederne endelig ankom mere end seks timer efter skyderiet begynder, og 5 timer efter, at de blev anmeldt, begyndte under ordrer fra guvernør Julio Cesar Ruiz Ferro, at fjerne ligene og tage dem til Tuxtla Gutierrez, statens hovedstad, at øve obduktioner, trods indvendinger Las Abejas, den katolske kirke og den Fray Bartolome de las Casas center, der troede, den scene bør bevares for sagen og undersøgelser, der er nødvendige.

Den Funeral

Ligene blev returneret til Acteal par dage efter begravelsen til juledag. Biskop Samuel Ruiz, som var dybt påvirket af slagtning, fejrede begravelse og fortalte de tilstedeværende: "Vi ønsker at fortælle, at ledsage denne juledag, den sørgeligste jul af vores liv ... og bede i navnet på Vor Fader Jesus forbliver tro mod deres hjerter til hans ord, og ikke falder for fristelsen til had og vold. "

Navne på de dræbte under Slagtning af Acteal

Navn,

Lucia Mendez Capote, 13

Vicente Mendez Capote 5

Manuel Santiz Culebra, 57

Loida Ruiz Gomez, 21

Victoria Vazquez Gomez, 22

Graciela Gomez Hernandez, 3

Guadalupe Gomez Hernandez, 2

Roselia Gómez Hernández 5

Miguel Perez Jimenez, 40

Antonia Vazquez Luna 14

Veronica Vazquez Luna 20

Margarita Vazquez Lunda, 3

Juana Vazquez Luna 8 måneder

Pukuh Ignacio Luna ukendt

Micaela Pukuh Moon, 67

Alejandro Perez Lunda, 16

Juana Perez Luna 9

Silvia Perez Luna, 6

Moon Maria Mendez, 44

Tålmodighed Nanuela Moreno, 35

Maria Perez Oyalte, 42

Tålmodighed Margarita Mendez, 23

Daniel Gomez Perez, 24

Susana Perez Jimenez, 17

Josefa Perez Vazquez, 27

Capote Maria Perez, 16

Martha Perez Capote 12

Micaela Vázquez Pérez 9

Juana Gomez Perez, 61

Juan Carlos Luna Perez 1

Antonio Vazquez Perez, 30

Lorenzo Gomez Perez, 46

Sebastian Gomez Perez 9

Daniel Gomez Perez, 24

Juana Perez Perez, 33

Rosa Perez Perez, 33

Marcela Luna Ruiz, 35

Maria Gomez Ruiz, 23

Moon Catarina Ruiz, 31

Marcela Ruiz Capote, 29

Capote Marcela Vazquez, 15

Paulina Hernandez Vazquez, 22

Moon Juana Vazquez, 45

Alonso Vasquez Gomez, 46

Indlæg Acteal

Udøvelse af Justice

Som reaktion på internationalt pres, den mexicanske regering beordrede en undersøgelse af begivenhederne i Acteal. I rapporten nævnes der blev begået i bedste fald, ekstreme fejl ved at myndigheder på forskellige forvaltningsniveauer, herunder Chiapas guvernør Julio Cesar Ruiz Ferro, der "spurned gentagne anbringender om hjælp mod den voksende vold bragte ledere af indfødte samfund før de drab uger, selv om disse kom fra hans eget politiske parti. "

Forpligtet til tilgivelse, forsoning og ikke-vold, Las Abejas også været klart i deres krav om retfærdighed i lyset af slagtning af Acteal. Selv om nogle er blevet arresteret for deres deltagelse i slagtning, mange stadig ikke er blevet lært, herunder hjernerne.

For 2007 til tiårsdagen for slagtning, medlemmer af Las Abejas rapporterer, at nogle af morderne ikke er blevet retsforfulgt. Diego Perez Jimenez, daværende præsident for Las Abejas, udtrykt frustration med dem, der hævder, at retfærdigheden allerede er opfyldt eller mod dem, der stadig behandles ikke er blevet fængslet, "De siger mange løgne." "Disse mænd i fængslet var mordere og mange andre mordere udenfor. Det er sandheden "bekræfter. Mange af dem, fængslet som Agustin Gomez Perez bevare deres uskyld trods mere end et årti bag tremmer. "Hvad skete der i Acteal er meget trist," siger han, "men jeg var ikke involveret. Jeg dræbte ikke engang en sjæl. "Nogle menneskerettighedsgrupperJeg siger mange af de arresterede er uskyldige og bruges som forsøgskaniner, og at regeringen beskytter de virkelige gerningsmænd og bagmænd bag slagtning.

Skamstøtten

I 1999 den danske kunstner Jens Galschiøt installeret en statue kendt som Skamstøtten eller Skamstøtten, som en påmindelse om slagtning mod medlemmer af Las Abejas i Acteal. Forskeren Christine Kovic foreslog, at statuen, som ikke blev anmodet om af fællesskabet og fremhæver skam slagtning, "er ikke i overensstemmelse med budskabet om tilgivelse, helbredelse og håb bierne."

Cooperativa Maya Vinic

Las Abejas begyndte i 1992 en kop kaffe kooperativ kaldet Maya tzotzil Vinic som betyder "Man Maya." Kooperativet består af 700 små kaffeproducenter i forskellige kommuner i Altos de Chiapas. Kooperativet producerer og eksporterer økologisk kaffe certificeret under fair trade-ordningen til USA og Europa for at give producenterne mere retfærdig end dem, der tilbydes af det internationale marked. I USA, er Maya Vinic kaffe markedsføres af Higher Grounds Trading Company ligger i Traverse City i staten Michigan.

Forrige artikel Beyoncé
Næste artikel Bentor