Congregatio Jesu

Den Congregatio Jesu, Jesu menighed eller Institut for den hellige Jomfru Maria, der er kendt i Spanien som irsk eller Mother of Our Lady of Loreto, er en katolsk kvindelig religiøs menighed blev grundlagt i 1609 af den britiske katolske Mary Ward. Efter en delvis forening i 2003, nu har de to grene i gruppen: Loreto eller Institut for den hellige Jomfru Maria, et produkt af denne forening, og romerske eller Congregatio Jesu. Den irske Mødre navn hentyder til det faktum, at branchen at nationalitet var den første der grundlagde skoler i landet.

Institut for den hellige Jomfru Maria følger mønstret af Society of Jesus, holder autonomi og uafhængighed den kirkelige hierarki grund troskab kun til paven.

Menigheden

Det er en kvindelig menighed inspireret af Ignatian spiritualitet "søge og finde Gud i alle ting." De udvikler forskellige opgaver, især uddannelse med flere skoler køre menigheden på verdensplan, og sigte, da de selv angiver "at bringe de gode nyheder i Kongeriget".

Deres vigtigste mål, ifølge udtrykke sig, fremme værdighed og frihed personer, især børn og kvinder, der søger at overvinde uretfærdige systemer og strukturer. Opretholde en ærbødig omsorg for jorden og al skabelse.

De understreger værdierne af "frihed", "retfærdighed" og "sandhed" defineres som følger:

  • Frihed: frigivelse af begrænsninger, både eksogene og endogene og empowerment af ansvar og respekt for andres frihed afvise alt, der går imod begrænsninger, manipulation og undertrykkelse af den frie individer, grupper og folk.
  • Retfærdighed i forhold til retfærdighed og harmoni med sig selv og andre, samt de "skabelse" og Gud.
  • Sandhed i den tro, at "sandheden vil sætte os fri" viden hos en holdning af ægthed og oprigtighed ansvarlige Gud, nabo og selvstændige.

De har en tilstedeværelse i 24 lande, og De kører skoler, forsamlingshuse, krisecentre for voldsramte hogaresd og kvinder og velgørende krisecentre.

Menigheden for Institut for den hellige Jomfru Maria er uafhængig og selvstændig af kirken hierarki og bør kun lydighed til paven. Det er organiseret i 10 provinser og en region. Sit administrative centrum er i Rom.

Historie

Foundation

Den 2 maj, 1609 Mary Ward, engelske katolske pige, som var en novice i et kloster af Klarisserne i den franske by Saint-Omer til stilheden, at forarbejdet den franciskanske orden af ​​de Klarisserne føler den overbevisning at gøre noget anderledes.

Efter en tænkepause tilbragt i England, hvor situationen for katolikker var meget kompliceret på grund af religiøs forfølgelse, der er påført konfrontation med den anglikanske kirke, som udfører arbejde kaldes "hjælpe sjæle", købe et hus derefter i Rue Grosse øjeblikket Carnot, sammen med andre nonner, og han begynder at uddanne de engelske piger, der har fået pålagt. Denne omstændighed er begyndelsen af ​​det religiøse samfund, der ville ende bliver kaldt "Institut for den hellige Jomfru Maria." I 1911 var der 10 nonner i huset.

Den indflydelse, som Mary Ward havde Jesuit samfund gør organiseret under livsstil Society of Jesus og afviser lukning. Denne afvisning af lukningen, så reglen om alle kvindelige katolske trossamfund og deres identifikation med Society of Jesus komplicere godkendelse af bekendtgørelse af Mary Ward af kirken hierarkiet.

De første anmodninger fra Mary Ward til Pave Paul V afvises, efter flere udsættelser, dette indikerer, at passe mere helt rigtige religiøse, med henvisning til opgivelsen af ​​den tætte.

Ordren omfatter Europa ved at åbne centre i Liège, Köln og Trier. Trykket til lukningen er sådan, at i huset af Liege er et skridt til at indføre krav om direkte intervention fløj af grundlæggelsen sker.

I 1624 Mary Ward rejser til Rom for at bede Pave Gregor XV publikum og prøv din ordre er godkendt. Selvom hilst velkommen af ​​kirken og Curia generalsekretær jesuitterne, Vatikanets reaktion var hurtig i flere år, da Mary Ward tager at bestille Italien at udvide sine åbningstider centre i Rom, Napoli og Perugia. Pave Gregor XV dør i 1623, uden at give et svar og Mary Ward interview med den nye pave Urban VIII i 1624 uden at opnå et positivt svar, grundlæggeren selv beskriver resultatet som "lille trøst for dem, der ikke havde noget håb fuldt etableret i Gud ".

De begynder at navngive medlemmer af ordenen som "Jesuitesas" identificere dem direkte med Society of Jesus som holdt kæmper med andre interessenter i den katolske kirke. At konfrontation også påvirket de betænkeligheder i Vatikanet Curia at godkende instituttet. Alligevel ordren modtager hjælp og støtte af forskellige personligheder som Erkehertuginde Isabel Clara Eugenia Bruxelles.

Suspension Order

I 1625 paven beordrede lukning af faciliteterne i instituttet i Italien. Ske var resultatet af den provision på fire kardinaler, der diskuterede anmodning Mary Ward, som understregede, at det ikke var muligt at skabe en kvindelig menighed uden lukning. Da Mary Ward forlod Rom i 1626 gør det med den overbevisning, at de er meget indflydelsesrige kredse, der er imod projektet.

I Tyskland er støttet af kurfyrst Maximilian I, der tilbyder op en skole i Münchens centrum, hvor Paradeiserhaus der i sidste ende ville være det vigtigste for samfundet er baseret på. Centre i Wien og Prag med støtte af den lokale adel åben. Selv om det havde støtte fra de relevante vigtige figurer som kejser og kurfyrste Maximilian I grundlæggeren af ​​ordren, Mary Ward, det er beskrevet af Vatikanet som "farlig" person.

I 1625 paven beordrede lukning af faciliteterne i instituttet i Italien. Ske var resultatet af den provision på fire kardinaler, der diskuterede anmodning Mary Ward, som understregede, at det ikke var muligt at skabe en kvindelig menighed uden lukning. Da Mary Ward forlod Rom i 1626 gør det med den overbevisning, at de er meget indflydelsesrige kredse, der er imod projektet.

I juli 1628 menigheden Propaganda under forsæde af pave Urban VIII dekreterede suspensionen af ​​alle husstande Institut for manglende acceptere lukning. I juni 1629 Mary Ward interview med paven og paven mener går ind for at lade din ordre og kommunikere med skrivelse med huset i München. Menuen drives og tjener til at vise Mary Ward på mistanke om oprør, kætteri og ulydighed.

Anklagen kommer til menigheden Propaganda Fide og derfra til inkvisitionen udstedte en ordre af frihedsberøvelse. Den 7. februar 1631 var Mary Ward fængslet i kloster af de Klarisserne af vrede anklaget for kætteri, skisma og oprør. Men kommandocentraler stadig aktiv. Den April 14, 1630, kan vende tilbage til Tyskland.

Den 13 januar, 1631 Urban VIII giver tyren af ​​Romani Pastoralis Pontificis i radikalt suspendere instituttet og gør en relevant uhøflighed, der tilskrives tjene som et eksempel til at håndtere andre lignende organisationer, "Jesuitesas", som de havde opstod i Belgien og Rhinen.

I oktober 1631 Mary Ward forpligter tur til Rom, hvor den har svært ved at nå på grund af pest-epidemi, der ramte Kirkestaten. Efter ankommer i Rom den modtages af paven og kardinalerne vil finde sted uden nogen formel proces. Ifølge de italienske og engelske biografier af Mary Ward dialog mellem Mary og paven var

Den hellige kontor erklærede, at Mary Ward blev ryddet for enhver mistanke mod tro og under sit ophold i Rom, boede sammen med søstrene i menigheden, selv mod Bull for undertrykkelse. Mens Mary Ward var i Rom, München blev belejret af svenske tropper. Man frygtede, at nonnerne måtte forlade sit hus og gå til Tyrol Paradeiserhaus, men pesten hærgede byen og nonnerne kunne bo der få hjælp fra Maximilian I. Maximilian tillod arbejde for at holde deres domæner nyttigt, at tyren ikke nævner uddannelse, primær opgave, som nonnerne var engageret.

Den 30 januar, 1645 døde i byen York, Yorkshire uden at se Mary Ward grundlagde rækkefølgen er godkendt af Vatikanet.

Bestil efter død Mary Ward

Suspensionen af ​​bekendtgørelsen forblev i tid til det nittende århundrede, var stadig meget aktiv i usikre hele det syttende og attende århundrede og spredes gennem Europa og verden.

I det enogtyvende århundrede at have en tilstedeværelse i 21 lande med forskellige centre og aktiviteter, der fremhæver uddannelse og målretning kvinder.

I 1650 en gruppe af engelske nonner loyale over for Mary Ward flyttede til Paris, også overlevede roma-grupper og især den af ​​Paradiserhaus München hvor undervisningen og religiøse aktivitet blev opretholdt. Disse samfund manglede støtte Kirkens hierarki indtil 1680 biskopperne i Augsburg og Freising tage under deres beskyttelse til husene i Augsburg og München hhv. Med rapporter om disse bispedømmer og den herskende huset en ny ansøgning om godkendelse af instituttet præsenteres til Vatikanet i 1694, der er afvist på grund af

I 1703 godkendte de 81 regler, men godkendelsen af ​​Institut for den hellige Jomfru Maria nægter. I løbet af de sidste år af det syttende århundrede afholdes diverse fonde af boliger og skoler på forskellige steder, herunder York, fonde, der ville klare sig godt i 1701 og 1706. I 1698 blev han udnævnt den første Supreme Superior.

Instituttet går gennem flere trosretninger, der ikke indtræffer, "British Virgin", "engelsk Ladies", alle af dem langt fra den ønskede af grundlæggeren, "Society of Jesus". VXIII midten af ​​århundredet var begyndt at blive kaldt "Institute Santa Maria".

Supreme Overordnede i bekendtgørelsen holdt sit hovedkvarter i centrum af Paradeiserhaus i München i 1743 mishager hvad biskoppen af ​​Augsburg, Joseph von Hessen-Darmstadt, der ikke ønskede at se to huse i hans bispedømme, Augsburg og Mindelheim, under jurisdiktion et Superior bosat uden for deres egen bispedømme. Francisca Hauser blev opkaldt Superior mens de bor i hus Merano og efter at have været medlem af hus Augsburg for denne påstand, hvis residens for overlegen, er konflikten løst ved pavelig rør beslutningen.

Pave Benedict XIV i forfatningen "quamvis iusto" regler, der var den Superior General, der skal stole huse de forskellige stifter. Det erkender også det arbejde og navne "Superior Generelt" Francisca Hauser. Benedict XIV giver grønt lys til arbejdet i Mary Ward men forbyder genkende Mery Ward som sin grundlægger, påhit bruges til ikke modsige Bull for undertrykkelse af Urban VIII. Dette forvist til glemmebogen for lidt tid til Mary Ward i sit eget arbejde.

Instituttet blev udvidet i løbet af denne gang kommer til Rumænien og Indien. I anden halvdel af det nittende århundrede sker en bevægelse af engelsk katolske præster rundt om tallet Mary Ward og hendes arbejde. Resultatet af denne indsats var reavilitación tallet Mary Ward og integrerer og officiel godkendelse af hans arbejde af Vatikanet. Instituttet er i 1877 anerkendt af kirken og Pave Pius X Mary Ward fuldt rehabiliteret. Men det var ikke før 1978, at formålet med Mary Ward blev nået, forfatninger St. Ignatius kun kan opnås for instituttet efter Vatikankoncil II.

Instituttet i verden

I Spanien

Conception López, medlem af Institute of Cadiz oprindelse, overbeviste Mother Superior Teresa Ball for ordren åbnet huse i Spanien. I 1845 begynder det at organisere åbningen af ​​en skole i Cadiz fra det eksisterende samfund i Gibraltar. Ti år senere de nødt til at forlade centret, hvilket sker for at lægge hænder.

Bestil tilbage i 1888 i hænderne på M. Stanislaus Murphy på centrum af Cádiz og året efter flyttede de til Castilleja de la Cuesta, og i Andalusien. Følgende fundament vil være i Sevilla, hvor det første blandede skole i byen blev åbnet.

I 1904 skolen Vizcaya Zalla samt Madrid er baseret.

I det første årti af dette århundrede de irske Mødre De kører seks gymnasier i Spanien, en i Vizcaya, tre i Sevilla og to i Madrid.

Sevilla er sæde for samfundet for alle i det sydlige Spanien: to samfund og tre skoler blev afholdt i denne by. Samfundet arbejder med "Sevilla glæder" at give en del af deres bygning Castilleja.

I 1904 Zalla center dedikeret til kursuslokaler for høj klasse piger, herunder datter af kejser Charles I af Østrig og Zita af Bourbon-Parma fundet blev grundlagt. I løbet af det tyvende århundrede, har dette center udviklet sig til et populært center blandet med stærke lokale rødder. Men i 1994 de irske mødre ved at drive centret venstre passerer ejerskab af de Marist Brothers. I øjeblikket de irske Mødre har dedikeret en firkant i landsbyen Zalla for sit pædagogiske arbejde på stedet.

Der har også været centre i den nærliggende by Las Arenas og i Leioa. I dette amt er der to samfund af instituttet, en dedikeret arbejde bøn, komponeret af ældre kvinder og den anden er dedikeret til de sociale og uddannelsesmæssige aktiviteter, herunder skole.

I Madrid er der fire samfund og to skoler stadig vært for "Provincial House". Blandt højdepunkterne centre "El Soto", hvorigennem passerer IBVM Internationale medlemmer og arbejde lytte, opmærksomhed og bistand til de studerende og deres familier er lavet.

Oprettet i 1997 på opfordring af biskoppen i Tanger ledsage den lille kristne samfund i Asilah. Det afhænger af den "spanske stat".

Blev det i 2004 besluttet at etablere et center i Latinamerika fra Spanien. Guayaquil i Ecuador, hvor de arbejder med to NGO'er i Society of Jesus, i uddannelse og arbejde blev valgt vært.

Forrige artikel Copa Chile Bicentennial
Næste artikel Clarita Parra