Constantine

Konstantin Flavius ​​Valerius Aurelius var kejser af romerne siden sin proklamation af sine tropper den 25. juli 306, og regerede et konstant voksende romerske imperium indtil sin død. Det er også kendt som Constantine I eller Konstantin den Store, i den ortodokse kirke, de gamle østlige kirker og den græske byzantinske katolske kirke, som St. Konstantin.

Legalisering af kristendommen ved Milano-ediktet i 313, er Konstantin også kendt for at have genopbygget byen Byzans, kalder det "Ny Rom" eller Konstantinopel. Han indkaldte Rådet Nikæa i 325, som gav legitimitet til kristendommen i Romerriget for første gang. Det vurderes, at dette var af afgørende betydning for en udvidelse af denne religion, og historikere fra Lactantius og Eusebius indtil i dag, har vi som den første kristne kejser, selvom han blev døbt, da han var allerede på sit dødsleje, efter en lang katekumenatet.

Biografi

Konstantin blev født i Naissus, søn af Constantius og hans første kone Helena. I 292 far til Constantino gift, i anden bryllup, med Flavia Maximiana Theodora, datter af den romerske kejser i Vesten Maximiano. Theodora Constantine giver seks brødre.

Første tetrarquía

I begyndelsen af ​​fjerde århundrede, blev imperiet regeret af en tetrarkiet, to august, Diocletians og Maximian, og to Caesars, Constantius og Galerius, fælles magt. Unge Konstantin serveres ved retten i Diocletians i Nicomedia efter udnævnelsen af ​​sin far som en af ​​de to Caesars af Tetrarquía 293.

Anden tetrarquía

Året 305 markerede afslutningen på den første tetrarkiet med fratræden både august og Maximiano Diocletian. Således de to Caesars enige om at den kategori af Augusto og to officerer blev udnævnt Illyrians nye Caesars. Den anden tetrarquía blev således dannet: Constancio Svær Klor og II, som Augusto og Cæsar henholdsvis vest og Galerius og Maximino Daya i den østlige del af riget.

Men Constantius faldt syge under en ekspedition mod Pikterne i Caledonia, døde den 25. juli, 306. Deres søn Konstantin var med ham på sit dødsleje i Eboracum i Romersk Britannien, hvor hans loyale generelle Croco , af tysk afstamning, og loyale over for mindet om sin fars soldater proklamerede ham kejser. Samtidig Svær vestlige Cæsar II, blev udråbt Augustus af Galerius. Samme år byen Rom udpeger kejser Maxentius, søn af tidligere Fjerdingsfyrsten Maximiano. Sidstnævnte også vender tilbage til den politiske scene krævende titlen Augustus.

Således begynder en periode på 20 års konflikt, der vil kulminere med den antagelse af absolut magt ved Konstantin den Store. Denne første gruppe af kandidater først i faldende Alvorlig den blev forrådt af sine tropper; mens mellemtiden Constantino og Maximiano concertaban en alliance. Ved årets udgang var der 4 august 307: Konstantin, Maxentius, Maximian og Galerius og en Cæsar, Maximino Daya.

Trods mægling Diocletians ved udgangen af ​​året 310 var situationen endnu mere forvirrende med syv august: Konstantin, Maxentius, Maximian, Galerius, Maximinus, Licinius, der var kommet ind i konkurrencen Diocletian og Domitius Alexander, sognepræst Afrikas proklamerede Augustus.

I denne turbulente miljø begyndte at forsvinde kandidater: Domitius Alexander blev myrdet efter ordre fra Maxentius; Maximiano begik selvmord belejret af Constantino og Galerius døde af naturlige årsager.

Triarchy

Endelig blev Maxentius forvist af de tre resterende august og endelig overvundet af Constantino i slaget ved Milvian broen i udkanten af ​​Rom, den 28. oktober 312. En ny alliance mellem Constantino og Licinio forseglet skæbne Maximino der begik selvmord efter at være blevet overvundet af Licinio i 313.

Diarki

Fra dette punkt imperiet blev delt mellem Licinio, i øst, og Constantino i Vesten. Efter de indledende sammenstød, både underskrevet fred i Serdica i 317. I denne periode både navngivne Caesars på deres bekvemmelighed mellem medlemmerne af hans familie og kreds af tillid. I 324 nye sammenstød endte med sejr Konstantin i Licinius ved Adrianopel og Crisópolis.

Individuel regering

Constantino repræsenterer fødslen af ​​det absolutte, arveligt monarki og ved guddommelig ret. Under hans regeringstid blev indført væsentlige ændringer, der påvirker alle områder af samfundet i henhold til regel. Han reformerede retten, lov og strukturen af ​​hæren. Konstantin flyttede hovedstaden i imperiet til Byzans, som han omdøbte Konstantinopel. Han døde på grund af sygdom i 337, 31 år efter at være blevet navngivet kejser i Britania. Ved slutningen af ​​sit liv og døde lige før han blev døbt for at dø som kristen.

Konstantin og kristendom

Sikkert, er Constantine bedst kendt for at være den første romerske kejser, der bemyndigede den kristne tilbedelse. Kristne historikere fra Lactantius foretrækker en Konstantin vedtaget kristendommen som en erstatning for officiel romersk hedenskab. Historikeren og filosof Voltaire dog sagde, at "Konstantin ikke var en kristen" og "ikke vidste, hvilken side at tage eller som at forfølge."

Hans regeringstid blev et vendepunkt i historien om den katolske kirke, hvor Konstantin ville blive døbt, indtil han var på sit dødsleje. Konstantin kaldes ved dens betydning, "trettende apostel" i de østlige kirker.

Religiøs politik

Hans forhold til kristendommen var svært, fordi han blev uddannet i tilbedelsen af ​​solguden, hvis symbol bar, og hvis kult blev officielt forbundet med kejseren.

Hans omvendelse, ifølge Eusebius af Cæsarea i hans Vita Constantini, var det umiddelbare resultat af et varsel før dens sejr i slaget ved Milvian broen den 28. oktober 312. Efter denne vision, Konstantin indført en ny standard til at marchere slaget ville kalde Labaro. Visionen Constantino fandt sted i to dele. Først da han marcherede med sine soldater så korsform foran Solen Efter at jeg havde en drøm, hvor han blev beordret til at sætte et nyt symbol på hans banner, og han så et kors med inskriptionen "In Hoc Signo Vinces." Han straks sende ham male på de skjolde af hans hær, besejrede Maxentius. Det siges, at efter disse visioner og militæret resultatet af slaget ved Milvian Bridge, Konstantin konverteret til kristendommen med det samme.

Det menes, at indflydelsen fra hans familie var til dels årsagen til vedtagelsen af ​​kristendommen. Det siges hans mor Elena, som var sandsynligvis født i en kristen familie, selv om vi ikke ved næsten intet om deres miljø, bortset fra at hans mor var datter af en krovært, og at hans far var en succesfuld soldat, en race, der udelukkede den åbne praksis kristendommen som den moderne kult af soldaterne var Mithraism. Det vides dog, at Elena gjorde i sine sidste år mange valfarter.

Kort efter slaget ved Milvian Bridge, Konstantin gav til pave Sylvester I et romersk palads, der havde tilhørt Diocletian og over patricier familie Lateran Plaucios, med den opgave at opbygge en basilika af kristen tilbedelse. Den nye bygning blev bygget på kasernen i Praetorian Guard af Maxentius, Equites ental, bliver lindrer katedral under påberåbelse af Frelseren, det senere erstattet af San Juan. Det er nu kendt som basilikaen St. John Lateran. I 324 gjorde kejseren bygge en anden basilika i Rom, hvor der ifølge kristen tradition martyr St. Peter Vatikanet Hill, som i øjeblikket er vært for Basilica di San Pedro. I 326, økonomisk støtte han opførelsen af ​​Gravkirken i Jerusalem.

I februar 313, og sandsynligvis rådgivet af biskoppen af ​​Cordoba Osio, Konstantin mødte Licinius i Milano, hvor han vedtaget ediktet i Milano, at erklære, at de kristne fik lov til at følge troen på deres valg. Som følge heraf blev de sanktioner, fjernes ved bekendende kristne, hvorunder mange var blevet martyr som følge af forfølgelse af kristne og konfiskerede egenskaber blev returneret til Kirken. Den edikt ikke kun beskyttet mod religiøs forfølgelse af kristne, men tjente også til andre religioner, så nogen kunne tilbede guddom valgte. En lignende edikt var allerede blevet udstedt i 311 af Galerius, så kejseren, først blandt ligemænd i tetrarkiet. Den edikt Galerius gav kristne ret til at praktisere deres religion, men ikke til at inddrive ejendom konfiskeret. Den Milano-ediktet inkluderet flere klausuler, som erklærede, at alle kirker konfiskeret i forfølgelsen af ​​Diocletians, ville blive returneret, samt andre bestemmelser om de tidligere forfulgte kristne. Men i virkeligheden, fra dette punkt kristendom passerer opnå status som privilegeret religion og forfølgelse af andre religioner startes.

Efter ediktet nye veje i ekspansion for kristne åbnet, herunder retten til at konkurrere med hedningerne i traditionel cursus honorum for den høje kontor for regeringen, at yde privilegier til de gejstlige, og også fået større accept i civilsamfundet i almindelighed. Opførelsen af ​​nye kirker var tilladt og kristne ledere nåede en større betydning.

Desuden ville Konstantin beholde titlen Pontifex Maximus indtil sin død, en titel, der de romerske kejsere havde så synlige ledere af den hedenske præsteskab. Ifølge kristne forfattere, blev Konstantin endelig erklæret, selv en kristen, da han var over fyrre år, skriver til de kristne til at gøre det klart, at han troede, han skyldte sin succes til beskyttelsen af ​​den kristne Gud.

Konstantin til kristendommen ikke kun sponsor. Efter at have fået sejren i slaget ved Milvian Bridge, beordrede han at opføre en triumfbue, Arch Constantine, bygget i 315 for at fejre. Buen er dekoreret med billeder af Victoria med trofæer og ofre til guderne som Apollo, Diana, og Hercules, den indeholder ingen kristen symbolik.

I 321 af Konstantin rettet, at kristne og ikke-kristne bør være forenet i at observere "ærværdige dag i solen", med henvisning til den esoteriske orientalske soldyrkelse som Aurelian havde hjulpet indføre. Mønterne stadig føre symbolerne på soldyrkelse til 324. Selv efter de hedenske guder var forsvundet fra de mønter, kristne symboler optrådte kun som personlige egenskaber Konstantin Ro Ji og hans hænder eller hans Labaro, men aldrig i selve valutaen. Selv når Konstantin dedikeret den nye hovedstad i Konstantinopel, som blev sæde for den byzantinske kristendommen for et årtusinde, gjorde brug af Diadem af sollys Apollo.

Konstantin, efter en udbredt skik, blev ikke døbt før nærheden af ​​hans død i 337, da hans valg faldt på Arian biskop Eusebius af Nicomedia, der trods en allieret af Arius, var stadig biskoppen i regionen. Eusebio var også intime ven Konstantins søster, som sandsynligvis sikret sin hjemkomst fra eksil.

Selvom kristendommen blev den officielle religion i Empire indtil udgangen af ​​dette århundrede, Konstantin gav stor magt til de kristne, en god social og økonomisk position deres organisation, tildelte privilegier og gjort vigtige donationer til kirken, støtte for opførelsen templer og give forrang til de kristne som personlige medarbejdere.

Som et resultat af alt dette, kontroverserne Kirkens, som havde eksisteret blandt kristne siden midten af ​​andet århundrede, var nu pustet i det offentlige, og ofte i en voldelig måde. Konstantin fandt det hans pligt som kejser, udpeget af Gud til at gøre det, for at berolige de religiøse lidelser, og derfor indkaldt Rådet Nikæa til at afslutte nogle af de doktrinære problemer, der er smittet kirken de første århundreder, især Arianism.

I teologiske diskussioner i Rådet i Nikæa, ved analyse af breve skrevet af Konstantin, er indlysende en stor mangel på teologisk uddannelse og lærde udelukke muligheden for, at han kunne have påvirket lære Kirken, fordi netop denne uvidenhed i teologi. Mange spekulerer på, hvorfor paven Sylvester Jeg deltog ikke i dette råd, er den bedst placeret til at præsidere. Hvorfor nogle mener, at Konstantin etablerede en ny religion, overføre denne hedenske ornamenter var de selv til hedningerne, der blev vedtaget og helliggjort af Kirken, som ikke påvirke eller ændre den kristne lære og Kirkens lærdomme. Anyway, åbnede han rådet fantastisk klædt gav en keynote tale iført guld stof og tilbehør til at vise bare magt Empire på den ene side, og den støtte og interesse til rådet fra staten på den anden. Staten forudsat mad og husly, og selv transport, konvergeret biskopper til Nikæa til Rådet. På den anden side, havde dog været råd før nikænske, dette var den første økumeniske råd, med deltagelse af omkring 300 biskopper, der repræsenterer et mindretal, som i hele Empire var der næsten 1000 biskopper. Dens betydning ligger i formuleringen af ​​den nikænske trosbekendelse, som stort set uændret i sit budskab 1700 år senere, og at etablere ideen om kirken-state forhold, der ville tillade udvidelsen af ​​kristendommen med en hidtil uset vitalitet.

I sine senere år, han også fungerede som en prædikant, der giver sine egne prædikener i paladset før hans snit og gæster i landsbyen. Hans prædikener prædikede harmoni i starten, men efterhånden blev mere uforsonlig til de gamle hedenske måder. Årsagerne til denne ændring af position er blot gisninger. , Selv i slutningen af ​​sit liv fortsatte han dog at give hedninge modtaget udnævnelser. Udøve sin absolutte magt, hæren gjorde recitere deres råb på latin i et forsøg på at vende den militære etablering til kristendommen, hvilket mislykkedes. Det begyndte et omfattende program til at bygge kirker i Det Hellige Land, som afgørende udvidet den kristne tro og tillod en væsentlig stigning i magt og indflydelse gejstlige.

Veneration som en helgen

Den ortodokse kirke ærer Konstantin som en helgen, og gav ham titlen Equiapóstolico for deres service til kirken. Hans festdag er 21 maj. De østlige katolske kirker også overveje ham en helgen, men ikke den latinske Kirke.

Forfølgelse af hedningene

I 314, umiddelbart efter sin fulde legalisering, den kristne kirke angriber hedningerne: i Rådet for Ankyra, tilbedelsen af ​​gudinden Artemis klage. I 326 Konstantin beordrede ødelæggelsen af ​​alle billeder af guderne og konfiskation af ejendom templer. Han havde allerede forbudt opførelsen af ​​319 nye statuer af guder og kult overgivelse eksisterende. Mange hedenske templer blev ødelagt af de kristne horder og deres præster blev dræbt. Mellem 315 og det sjette århundrede tusindvis af hedenske troende blev dræbt. Mellem 316 og 326 en række bestemmelser, der favoriserer til kristendommen versus traditionelle religion proklamerer, selvom kristendommen blev den officielle religion i Romerriget indtil ediktet i Thessaloniki i 380. Dydima, Lilleasien, er ransaget orakel Apollon og tortureret til døde af sine hedenske præster. De er også smidt alle hedninge af Mount Athos og ødelagde alle hedenske templer der.

I 326 af kejser Konstantin, følge instruktionerne for sin mor Helen, ødelægger tempel gud Asklepios i Aigeai af Kilikien og mange templer gudinden Afrodite mere ...: i Jerusalem, Afka i Libanon, Mambré, Phoenicia, Baalbek, osv

I 330 af kejser Konstantin stjæler de skatte og statuer af de hedenske templer i Grækenland, for at tage dem og dekorere sin Nova Rom, den nye hovedstad i det romerske imperium.

Reaktionen sasánida

Ud over grænserne for Empire, øst for Eufrat, Sassanid herskere det persiske imperium havde været generelt tolerante med deres kristne. Men nu de kristne i Persien kunne identificeres som allierede i det tidligere fjende og blev derfor forfulgt. I et brev tilskrevet Constantino for Sapor II, der antager skrevet i 324, er Shapur opfordres til at beskytte de kristne i hans rige, hvorefter Sapor II skrev til sine generaler:

Hoffolk og embedsmænd

Constantino respekterede kultur og kristendom, og sit snit er komponeret af gamle, respekterede og hæderlige mænd. Til de romerske familier, der nægtede kristendommen blev nægtet magtpositioner, mens to tredjedele af senior regering forblev ikke-kristne.

Constantino pensioneret sin statue af de hedenske templer. Reparationen af ​​disse templer blev forbudt, og midlerne blev omdirigeret til fordel for den kristne præster. Offensive former for tilbedelse blev undertrykt, ville være kristen eller hedensk. Ved genåbningen af ​​Konstantinopel i 330 tog en hedensk halvt og Christian halv ceremoni sted. På markedet Kristi kors om transport af Solguden sejrede.

Regeringstid Konstantin

Filicide

Konstantin var også kendt for sin hensynsløshed mod hans blod og relaterede slægtninge, såsom udførelsen af ​​sin bror det østromerske kejser Licinius i 325, selv om det offentligt havde lovet ikke at henrette ham før hans overgivelse sidste år . I 326 af Konstantin henrettet også hans ældste søn, Krispus og et par måneder efter hans anden hustru Fausta. Der var rygter om en påstået sammenhæng mellem stedsøn og stedmor, der angiveligt kunne have været årsag til vrede Konstantin, men er ikke klarlagt disse rygter kun er dokumenteret af historikere Zósimo og Juan Zonaras og kilder. En anden teori om død Krispus var, at Fausta var jaloux, fordi søn af Konstantin ikke var hendes søn, og han var en stor hærfører og sandsynlige efterfølger til tronen, beskylder ham falsk før kejseren af ​​anti-kristen. Konstantin derefter angrede og levede plaget af død Krispus indtil han blev døbt, da blev lovet, at denne ceremoni vil vaske sine synder.

Constantino love

Lovene i Constantino forbedret i mange facetter de af deres forgængere, men de er også en afspejling af en mere voldelig tid. Nogle eksempler på disse love er:

  • For første gang, kunne pigerne ikke kidnappet.
  • Dødsstraf for dem, der misbrugte skatteopkrævningen hæve mere end det, der blev bemyndiget blev bestilt.
  • fik ikke lov til at holde fangerne i komplet mørke, var det obligatorisk, at de kunne se dagens lys.
  • En dømt mand var at dø kunne føre til sand, men kunne ikke være markeret i ansigtet, men bør være på fødderne.
  • Forældre, der tillader deres døtre blev forført ville blive brændt indføre dem smeltet bly ned i halsen.
  • De gladiatorkampe blev elimineret i 325, selv om dette forbud haft ringe effekt.
  • Ejeren af ​​en slave havde sine begrænsede rettigheder, men kunne stadig slå ham eller dræbe ham.
  • Korsfæstelse blev afskaffet af hensyn til kristen fromhed, men straffen blev erstattet ved at hænge for at vise at der var romerretten og retfærdighed.
  • Påske kunne fejres offentligt. Rådet for Nikæa etableret i 325, den regel, at påsken fejres den første søndag efter fuldmåne efter forårsjævndøgn på den nordlige halvkugle; mens jøderne fejrer det som Tanakh, 14-15 dag i den første måned.
  • Søndag blev erklæret hviledag den 7. marts 321 for første gang i historien, hvor markederne forblive lukkede og offentlige kontorer og værksteder, bortset fra med henblik på frigivelse af slaver. Det er tilladt, hvis det er nødvendigt, på gårde. Man kan ikke tale om en udskiftning lørdag i reglen, fordi det ikke blev anerkendt indtil da, kun ingen juridisk sabbat og jødiske samfund observerede sabbatten.

Militær Reform

Constantino fortsatte reformen indført ved Diocletian adskille civile og militære magt. Som et resultat, generaler og guvernører havde mindre strøm end under den militære anarki. Både økonomiske og sikkerhedsmæssige kriterier førte til ændring af Grand Strategy af Romerriget i den første periode af det fjerde århundrede. Constantino vendte det gamle system med befæstede grænsen til et system af elastisk forsvar i dybden med dannelsen af ​​en stor centrale reserve på bekostning af grænserne tropper og styrkelse af kavaleri. Den nye mobile hær kommando blev delt af to quarterbacks.

Constantino opløste Praetorian Guard og i stedet etablerede Palatinae på skolen; elite kavaleri korps, hovedsagelig af germansk oprindelse. Desuden var størrelsen af ​​legion reduceret til 1.000 soldater.

Denne ændring i strategi, kritiseret af historikere som Zósimo og Edward Gibbon og forsvaret af andre som Mommsen, forblev indtil faldet af Romerriget.

Militær aktion

Hans sejr i 312 i løbet af Maxentius i slaget ved Milvian Bridge gjorde ham hersker over hele Romerriget. Det blev gradvist at konsolidere sin militære overlegenhed over sine rivaler og strimlet tetrarquía. Han besatte Rom og fejrede en triumf for hans sejre mod tyskerne af Donau og Rhinen persere i Syrien og Pikterne. Hans vigtigste succes i disse kampagner var at udsætte Chrocus konge tyskerne.

I 320, Licinius, kejser af det østlige imperium, givet afkald vedtaget religionsfrihed i Milano-ediktet i 313 og indledte en ny forfølgelse af kristne. Dette var en klar selvmodsigelse, fordi hans hustru Constancia, stedsøster Constantino, var en indflydelsesrig kristen. Dette førte til en tvist med Constantino i vest, som havde sit klimaks i den store borgerkrig på 324. De involverede hære var så stort, at der ikke er tegn i Europa en lignende mobilisering indtil mindst det fjortende århundrede. Licinius, hjulpet af Goth lejesoldater, repræsenterede fortiden og den gamle hedenske tro. Konstantin og hans Franks marcherede under banneret af kristne Labaro, og begge sider udtænkt konfrontation som en kamp mellem religioner. Angiveligt overskredet i antal, men ophøjet ved hans religiøse nidkærhed, Konstantins hær var endelig sejrrig, først i slaget ved Adrianopel i 324 og senere hans søn Crispo gav nådestødet til Licinio i søslag på Crisópolis. Nu var det den eneste kejser af et genforenet Romerriget.

Konstantinopel

Dette slag markerede afslutningen på det gamle Rom og i begyndelsen af ​​det østlige Rige som et center for viden, velstand og bevarelse af kulturen. Konstantin genopbyggede byen Byzans, hvis navn kom fra bosætterne som grundlagde den i 667 a. C. fortilfælde af de græske polis i Megara under kommando af Byzas. Konstantin omdøbt byen, at sætte navnet "Ny Rom", giver det en senat og civile embedsmænd ligner det gamle Rom, og under beskyttelse af Vera Cruz påståede, stangen af ​​Moses og andre hellige relikvier. Billederne af de gamle guder blev udskiftet eller ligestillet med den nye kristne symbolik. på det sted, hvor templet Afrodite stod den nye basilikaen apostlene blev bygget. Flere generationer senere en historie om Guds vision førte Konstantin at genopbygge byen, hvorefter en engel ingen andre kunne se førte ham på et andet kredsløb gennem de nye mure spredes. Efter hans død, byen tilbage til at ændre sit navn til Konstantinopel, "byen Constantino", og efterhånden blev hovedstad i Empire.

Konstantin også gå over i historien, som de love, der vendte kontorerne af slagter og bager arvelig, og endnu vigtigere, at konvertere bosætterne gård tjenere, lægge fundamentet for den europæiske feudale samfund i middelalderen.

Valuta reform og ikonografi

Gennem hele sin regeringstid, Constantino indført en række ændringer i det monetære system. Den traditionelle gyldne indvarslede en ny valuta, fast på 4,50 gram, ligesom standard valuta af Romerriget. Andre nye guld valutaer var små lastbiler eller fast medium og scripulum. Som for sølvmønter, introducerede miliarense af 4,5 gram, med en værdi på 1/18 solid og siliqua værd 1/24 fast. De follis, bronze valuta med sølv bad undergik flere nedskæringer; navnet på de resulterende nye mønter er ukendt og er blevet vedtaget for dem en kode navn baseret på dens størrelse.

De mønter præget af kejsere afsløre deres personlige ikonografi ofte. Under den første del af regeringen i Konstantin, repræsentationer af Mars, og senere af Apolo Gud Sun vises konstant i bagsiden af ​​mønterne. Mars havde været forbundet med tetrarkiet, og Constantino ville med denne symbolik at understrege legitimitet hans regering. Efter bruddet med den gamle kollega faderens Maximiano i 309-310, begyndte Konstantin til at kræve deres legitime afkom af det tredje århundrede kejser Claudius gotisk, helten i slaget ved Naissus. August historie Century IV siger bedstemoderen var datter af Krispus, bliver denne bror Crispo både gotisk som Claudio Quintillus. Men historikere mistanke om, at alt kan bestå af en "genealogiske fremstilling" at favorisere Konstantin.

Gothic Claudius havde anmodet den guddommelige beskyttelse af ubesejrede Apolo / Sun. I midten af ​​310, to år før hans sejr på Milvian Bridge, så Konstantin et syn, hvor Apolo viste sig for ham med sejr varsler. Herefter blev bagsiden af ​​deres valutaer domineret i mange år med legenden "Sol Invictus allierede." Beskrivelsen repræsenterer Apolo med en sol glorie tilstand af den græske gud Helios og verden i deres hænder. I 320, vises den samme Constantino med en glorie. Der er også mønter viser Apollo køre stridsvogn af solen på et skjold, som Constantino vedligeholder og i 312 andre kristne symbol Labaro på rustning Constantino vist.

Stor åben og øjne er en konstant i ikonografi Constantino, selv om det ikke var en specielt kristent symbol. Denne ikonografi viser, hvordan de officielle billeder, ændret fra de kejserlige konventioner realistiske portrætter retning af mere skematiske repræsentationer: kejseren som kejser, ikke bare som Constantino, med sin rigelig og karakteristisk hage. De store åbne og faste øjne ville blive endnu større, da det fjerde århundrede skred frem.

Arven fra Constantine

Udover at blive navngivet æres "den Store" af kristne historikere efter hans død, kunne Konstantin prale af, at titlen for hans militære succeser. Ikke kun han genforenet imperiet under en kejserr, men fik vigtige sejre over frankerne og alemannerne, igen på frankerne, vestgoterne i 332 og sarmater i 334. I virkeligheden omkring 336, Konstantin havde genvundet det meste af provinsen Dacia, tabte i lang tid, og at Aureliano var blevet tvunget til at opgive i 271. Når døende Constantino, planlagde en stor ekspedition at afslutte volden i de østlige provinser ved sasanideisk imperium.

Han blev efterfulgt i imperiet ved at de tre børn i hans ægteskab med Fausta: Constantino II, Constant og Constancio II, som sikrede sin stilling ved at dræbe en række tilhængere af Konstantins. Caesars også udnævnt hans nevøer Dalmacio og Anibaliano. Udkastet deal Constantine Empire var udelukkende administrativ. Den ældste søn, Konstantin II, vil være rettet mod at holde de tre andre underlagt hans vilje. Det sidste medlem af dynastiet var hans søn Julian, som prøvede at genoprette hedenskab.

Legender og donationer af Constantino

I sine sidste år, bliver de historiske fakta blandet med legende. Det blev anset for uegnede til Constantino var blevet døbt kun på sit dødsleje og en biskop af tvivlsom ortodoksi, og denne kendsgerning til dels en legende, som pave Sylvester jeg har helbredt den hedenske kejser af spedalskhed. Også ifølge denne legende, ville Constantino er blevet døbt efter at have doneret en bygning til paven. I det ottende århundrede et falsk dokument kendt som "Donation af Constantine", hvor en leverance Constantino nylig blevet midlertidig regering om Rom, paven og Vesten først vises. I den tidlige middelalder blev dette dokument, der anvendes til at acceptere reglerne i den tidsmæssige magt paven i Rom, men blev fordømt som apokryf af kejser Otto III, og vises som roden til tilbagegangen for paverne af digteren Dante Alighieri. I det femtende århundrede eksperten filolog og humanist Lorenzo Valla beviste falskheden af ​​dokumentet.

Forrige artikel Cybill Shepherd
Næste artikel Cloister San Ignacio