Ediktet af Paris

Ediktet ediktet i Paris eller Paris, blev bekendtgjort af Clotaire II, merovingiske konge af frankerne, oktober 18 614. Det er et af de vigtigste juridiske instrumenter i Merovingian periode i Frankrigs historie, og en milepæl i udviklingen af ​​den franske monarki. Det er den sidste af de merovingiske capitularia en række juridiske forordninger for drift af kirken og monarkiet.

Den edikt var stærkt præget af kanonerne bekendtgjort af den femte synode i Paris. Clotaire havde for nylig taget fuldstændig ærlig kongerige i 613, da han afsatte sin fætter Sigebert II, konge af Austrasien, og hans regent, hans bedstemor Brunegilda.

Denne edikt normalt betragtes som en række indrømmelser til den Austrasian adel, der havde støttet ham mod Brunegilda. I Der Staat des hohen Mittelalters, Heinrich Mitteis endda komme til at sammenligne edikt med den engelske Magna Carta, et synspunkt ikke er for populær blandt moderne lærde. I øjeblikket er der en tendens til at tro, snarere, at hovedformålet var at rette misbrug af retssystemet, der havde fundet sted i løbet af de borgerkrige siden de tvister mellem Brunegilda og Clotaire mor, Fredegunda.

Du kan ikke fortælle, hvor meget af sproget og ideer edikt kommer fra kongen og hans hoffolk, og hvor meget af adelen. Nogle af dens bestemmelser synes at blive draget til rette afgørelser prælater ved synoden, der netop havde afsluttet. Biskopperne insisterede på valgfrihed af biskopper på synoden, men Clotaire ændret disse beslutninger, det edikt insistere på, at kun de biskopper, der ønskede, eller de sendes af Præster retten, kunne bestilles som sådan.

Den edikt forsøgte også at etablere orden, standardisering udnævnelsen af ​​embedsmænd, både kirkelige og verdslige, og det ansvar, hver, uanset om feudalherrer, biskopper eller konge, for at sikre lykke og fred i riget: den Felicitas Regni og pax et i Regno disciplin. Blandt de reelle indrømmelser, de blev tildelt af ediktet forbyder jøder at praktisere som kongelige embedsmænd, efterlader disse afgifter til frank adel; at sikre retten til biskopper til at afsætte dommere, om kongen ikke kunne gøre det nu, og visse skattenedsættelser og fritagelser.

Trods udelukkelsen af ​​jøder fra højtstående embedsmænd, dekretet gav dem ret til at anlægge sag mod kristne. Tilsvarende blev kvinders ret til ikke at blive gift mod deres vilje bekræftet.

Den mest berømte af den syvogtyvende klausuler i edikt er næsten helt sikkert nummer tyve, hvor Clotaire besluttet, at dommerne udnævnes fra område, som administrerer retfærdighed. Dette er blevet betragtet som en anden indrømmelse, de feudalherrer gav mere kontrol over udnævnelser, og lad kongen mindre evne til at påvirke. I et system baseret på antikorruption kode, denne klausul var at lette retsforfølgning af de korrupte embedsmænd.

Ediktet i Paris forblev i kraft under regeringstid af Clotaire efterfølger, Dagobert I.

Forrige artikel Eileen Gray
Næste artikel Elcano Royal Institute