Elisabeth af Pfalz

Elisabeth af Pfalz, også citeret kilderne som Isabel eller Elizabeth Herford Hervorden var en tysk aristokrat, bemærkede filosof og religiøs calvinistiske. Det var relateret til intellektuelle i hans tid: Descartes, Cocceius, Labadie, Penn og Leibniz.

Træning. Berlin. Leiden. Hague

Hun var den ældste datter af Frederik V og Elizabeth Stuart, der var kortvarigt konger af Bøhmen.

Efter aflejring af sin far som kurfyrste Palatine, han tilbragte sin barndom i Berlin med sin bedstemor Luisa Juliana af Orange-Nassau, datter af Vilhelm I af Orange-Nassau; der introducerede i pietisme. Med ni eller ti blev han sendt med sine brødre og søstre til Leiden i Holland, hvor han studerede gamle og moderne sprog og litteratur, tjener tilnavnet "græske" for hans beherskelse af dem. Han viste en særlig interesse i filosofi. Efter sine studier, sluttede han sine forældre i Haag, hvor de havde etableret sit hof i eksil. Deres ægteskab var planlagt med kongen af ​​Polen Władysław IV Vasa, men hun nægtede at gifte sig med en katolik.

Descartes Relationship

Siden 1639 han svarede med Marie Anne Schurman, en lærd, der havde tjent tilnavnet "den hollandske Minerva." Kort efter at han stiftede bekendtskab med Descartes, hvem han bedt om at give ham moralfilosofi klasser. Filosoffen dedikeret i 1644 Les Principes de la philosophie, med en kompliment viser universalitet intellektuelle interesser Isabel:

Hans intellektuelle og personlige forhold var meget stimulerende for både, og er genstand for fortolkning, har således forskellen i social status og dens status af mænd og kvinder, som har ført nogle forfattere set det som en slags forelskelse ud simpel venskab og gensidig beundring.

I årevis Descartes og Elizabeth af Bøhmen forblev en af ​​de mest frugtbare brevvekslinger i historien om videnskab og filosofi. I denne korrespondance Isabel Descartes rejste spørgsmålet om dualisme om forholdet mellem krop og sjæl, han betragtes som to separate enheder, og at filosoffen ikke kunne give et tilfredsstillende svar.

Kontakt blev opretholdt, selv efter afgang af Descartes til Stockholm, hvor han boede de sidste år af sit liv på invitation af Dronning Christina af Sverige. Er blevet fortolket som den sidste bog udgivet af Descartes, Les Passions de l'âme var resultatet af hans videnskabelige og filosofiske forsøg på at systematisere en plausibel svar på de spørgsmål, som Isabel, gennem samspillet mellem res cogitans og omfattende oksekød.

Heidelberg. Brandenburg. Kassel. Krosno. Forholdet Cocceius

Ved den tid, vendte Isabel til sit hjem domstol i Heidelberg, hvor han blev genforenet med sin bror Carlos Luis I Palatine, hvem traktaten Westfalen havde returneret trone sin far. Den intellektuelle prestige han havde givet sit forhold til Descartes gjorde ham den kartesianske filosofi der kræves for at undervise på det prestigefyldte universitet. De ægteskabelige problemer i hans bror forårsagede hans afrejse fra Heidelberg.

Han brugte tid på retten i sin fætter, kurfyrsten Friedrich Wilhelm I af Brandenburg, og derefter i Kassel med sin fætter Sophie Hedwig. Efter at have besøgt en tante i Krosno, Isabel mødte Johannes Cocceius, som i de følgende år, han svarede. Cocceius vil dedikere sin kommentar til Højsangen, og anbefalede studiet af Bibelen.

Abbedisse af Herford. Forholdet Labadie, Penn og Leibniz

Isabel ligger i 1667 i den kejserlige kloster eller kloster i Herford eller Hervorden, at regere som en slags protestantisk abbedisse under pietister principper.

Abbedissen indebar siden middelalderen værdighed kejserlige prins, og fra 1533 blev udøvet af protestantiske adelige: mellem 1533 og 1649 lutherske og calvinistiske siden. Det skete på kontoret for abbedissen til hendes yngre søster, der havde forladt Herford ni år før og var flyttet til Frankrig.

Som abbedisse blev kendetegnet ved den stringens i udførelsen af ​​sit hverv, hans beskedenhed og hans filantropi, udøvede han især beskytte de forfulgte religiøse dissidenter, der kom der fra hele Europa. I 1670 hilste han Jean de Labadie og hans samfund labadianos, også pietistisk tendens. Deres forhold var problematisk, og i 1672 Labadie forlod Herford, efterlader ked af at Isabel, der holdt en lille gruppe labadianos under hans beskyttelse.

I 1677 Isabel beskyttelse nydt Quaker William Penn og Robert Barclay, der tilbragte tre dage i klostret, hvilket efterlader et stærkt indtryk på prinsessen. Hans venskab med Penn varede indtil sin død, og han vil huske det i den anden udgave af No Cross, No Crown, med en fejring af hans fromhed og dyd.

Gottfried Leibniz kom også til Herford i 1678.

Forrige artikel En Tangled Web
Næste artikel Enjuto Mojamuto