Emic og etic

De emic og etic vilkår blev først indført af sprogforsker Kenneth Pike baseret på sondringen mellem phonemics og fonetik. Pike hævdede, at denne form for skelnen baseret på fortolkningen af ​​motivet vender virkeligheden af ​​en akustisk lyd bør udvides til social adfærd. Vilkårene blev populariseret i sociale antropologi af Marvin Harris, hvem genbruges med lidt forskellige betydninger, som Pike havde. Disse begreber opkrævet interesse i at omdefinere den etnografiske metode i strøm som den nye etnografi af 50'erne, de etnisk-sproglige eller etno ethnosemantics.

Distinction

Sondringen EMIC / ETIC anvendes i samfundsvidenskab og adfærdsmæssige videnskaber til at henvise til to forskellige typer af indberetninger vedrørende gennemførelsen og fortolkningen af ​​de involverede agenter. EMIC generelt det forstået som visningen af ​​indfødte og ETIC som visningen fra udlandet, gennem en række metodiske redskaber og kategorier.

Beskrivelse

  • En EMIC beskrivelse er en beskrivelse i form meningsfulde til agenten, der udfører. For eksempel ville en EMIC beskrivelse af nogle skik for indbyggerne i et sted være baseret på, hvordan de forklarer medlemmerne af dette samfund betydning og grunde til praksis.
  • En ETIC beskrivelse er en beskrivelse af observerbare forhold med alt berøvet ethvert forsøg på at opdage betydningen, at agenterne involverede giver observatør.

Sondringen EMIC / ETIC svarer til mellem nomotetisk / ipsative selv om begge sondringer ikke passer nøjagtigt. Men der er to traditioner i samfundsvidenskaberne: den objektivistiske og subjektivistiske.

Den bekymring er, om deres modeller repræsenterer hvordan indfødte tror, ​​og begge traditioner har studeret eller tilbagevist muligheden for en generel teori om kultur, baseret på, hvad kriterier EMIC er universelt delt.

Interkulturelle tilgange konkluderer, at denne ambition er kun mulig gennem en øvelse af fortolkning, som kræver forståelse og empati. Disse to kategorier er dog ikke falde i relativ modsigelse, som kræver en mere grundig forskning om emnet.

Forklaring

Sommetider ETIC og EMIC beskrivelse af det samme fænomen ikke overens, da antropologen Marvin Harris viste flere af hans værker. Det gør det vigtigt at behandle begge typer beskrivelser. På den anden side motivationen til at kigge efter en slags beskrivelse eller andre kan være baseret på den type arbejde. Forskere interesseret i den lokale konstruktion af mening kan ikke undgå at møde EMIC typen beskrivelser. I stedet forskere er interesserede i sammenlignende forskning vil forsøge at finde ETIC beskrivelser.

Den EMIC kategori er for mange forfattere en "ubevidst struktur" af et kulturelt system, således at en indfødt aldrig kunne forklare empirisk-deduktive vilkår eller mål ritual, en tradition, en myte, etc. Etnografi er ofte betragtes denne begrebsmæssige par som en øvelse på to forskellige måder:

- Godt som en øvelse i tværkulturel oversættelse fra et system til et andet, gennem den sammenlignende analyse og korrespondance.

- Enten empiristiske tradition i social antropologi altid forsøgt en teoretisk tilgang som en universel videnskab, der søgte at definere sociale kendsgerninger.

Kognitiv antropolog W. Goodenough formuleret, hvad der er kendt som componential analyse, der gør de regler, der bestiller logik og empirisk semantiske områder af emic og etic, konkluderede, at reglerne ikke behøver at svare til, hvad de indfødte er i stand til at udtrykke.

Eksempel

  • Et interessant eksempel, hvor emic og etic forskellige, er nævnt af Marvin Harris i forhold til andelen af ​​køer og okser i forskellige dele af Indien. I dette tilfælde EMIC synspunkt er, at alt kvæg er hellige og er en forkastelig moralsk handling direkte dræbe eller at lade dem dø af sult eller forsømmelse. Den ETIC af økonomiske årsager er, at sex-forhold i nord og syd for Indien er forskellige, er mere rigelige i alle regioner i dyresex er økonomisk mere rentabelt at ejerne, trods bliver født omkring det samme antal køer at okser.
  • Beskrivelsen af ​​Kula udveksling tilbud fra Bronislaw Malinowski emic og etic visioner i den samme tekst.

Nogle mener, at den foreslåede tilgang af Marvin Harris gjorde den fejl at hæve en universel teori fra verden af ​​relationer, betydninger og visioner kapitalistiske historiske mand, i sin model kulturelle materialisme, og dermed pådrage den såkaldte metodisk etnocentrisme. Den ETIC tilgang kan kun afspille EMIC, på kriterier for tilpasningsevne, struktur og mening, i et forsøg på at opnå større verificerbarhed af kulturelle udsagn.

Forrige artikel Esteban Moreno Badlam
Næste artikel Er dette kærlighed