Estela de Raimondi

Raimondi Stela er en monolit eller sten skulptur parallelepipedum form, med den ene side dekoreret i fladt relief, der forestiller et mytisk væsen, som ligner gud Viracocha af Tiahuanaco kultur og også har to pinde eller stokke. Det hører med til Chavin kultur i oldtidens Peru.

Opdaget i Chavin, blev han døbt Raimondi Stela til ære for den italienske naturforsker og geograf Antonio Raimondi, som fik hans overførsel til Lima for at studere og bevaring.

Denne monolit afspejler den kunstneriske stil af Chavin kultur, der er udviklet specielt i provinsen Huari, og var en af ​​de vigtigste religiøse og kulturelle centre i den vestlige halvkugle.

Det var den første genstand for Chavin stil, der blev kendt. Det er en granit plade af 1,98 m høj med 74 cm bred og 17 cm tykke, som er hugget ind ene side til den repræsentation af hovedstolen guddom af Chavines på tidspunktet for det nye tempel.

Tegnet repræsenterede svarer til en felinizada antropomorfe guddommelighed stående, forfra, med åbne arme, holder i hver hånd en slags stabe. Hænder og fødder ende i kløer.

I dag er det er bevaret i National Museum of Archaeology, Anthropology and History i Peru.

Discovery

Denne monolit blev opdaget i 1840 af Timothy landsbybeboer Chavin Espinoza, når rørt nær templet eller Castillo område. Espinoza tog den med hjem og sætte det i din værftet med den side af relieffer på jorden, bruger det som en tabel. Men anekdotiske Denne kendsgerning er bemærkelsesværdigt, at som følge af forekomsten af ​​bonden kunne holde i god tilstand registreres i skulptur tegninger; Også blev det reddet fra at falde i andre hænder, der ville meget muligvis anvendes som byggemateriale, som det er sket med andre steler eller Chavines bautasten. Senere fandt han historikeren Jose Toribio Polo, da han gjorde et besøg i ruinerne af Chavin, i sin egenskab af sekretær for præfekturet Huaraz og professor i den nationale skole "Freedom". Men år før, i 1860, den italienske rejsende Antonio Raimondi havde rejst regionen og besøgte det sted Chavin. I 1873 udgav han bogen denne kloge Ancash og dens mineralrigdomme, hvor han nævnte monolit, ordsprog lyder således:

Som noterer anbefaling Raimondi, regeringen i Peru beordret overførslen af ​​stenen til Lima, hvor han blev kendt som Estela Raimondi. Det blev oprindeligt vist ved indgangen Palace af Exposition, indviet kort før præsidenten José Balta. Det blev registreret i den oversigt over det historiske museum til nummeret 3600.

I 1881 blev han tilfældigt reddet fra plyndring af chilenske tropper besatte Lima. Det skete, at under uroligheder, der brød ud, mens angriberne plyndre museum dedikeret til den peruvianske hovedstad, faldt til jorden monolit viser kun hans ryg, der er glat, uden nogen lettelse. Røvere troede, det var en simpel sten plade uden megen værdi, og så de ikke bliver taget.

Så i 10 år, han var i Antropologisk Museum Alfonso Ugarte Avenue. Senere blev han overført til Museum for Antropologi, Arkæologi og historie i Pueblo Libre, hvor den står i dag. Jordskælvet 1940 bragt ned bryde det i den ene ende.

Kronologi

Ifølge John Rowe, Stela er i en sen fase af Chavin, nogle nutidige udviklingsfasen af ​​Paracas keramik. Det menes, der skal vises i den vigtigste del af "Ny tempel" i Chavin, udsat offentligt at blive æret af pilgrimme, der kommer fra hele Andes verden. I stedet blev det monolitiske Lanzon, en anden vigtig monolit skjult i en underjordisk galleri "Gamle tempel", hvor kun kunne indtaste adelige og præster.

Beskrivelse

Den centrale figur af Stela er et mytologisk væsen, med åbne arme, holde to stokke eller spadserestokke, dekoreret med indviklede tegninger af katte og slanger bemærkelsesværdig kunstnerisk kvalitet. Gud står og ser lige frem, strengt. Hun har en mund med hugtænder feline, og hendes hænder og ben ende i kløer af samme prøve, lange fingernegle. Han udøver sin talje, hvad der ligner et bælte, hvorfra to par slanger frem. På sit hoved det er det i første omgang synes en kæmpe turban eller hovedbeklædning spiring hår på den måde af slanger, som dækker næsten to tredjedele af skulpturen; men der er forskellige fortolkninger af, hvad der virkelig repræsenterer.

Forestillinger

Julio C. Tello gennemført en grundig beskrivelse af Stele. Efter hans mening, det billede, der repræsenterer en jaguar gud kronet med en enorm turban eller hovedbeklædning ritual, og det ville være en historie af guden Viracocha, de to førende stabe i deres hænder. Til denne arkæolog egen dyr repræsentation af en jaguar gud, jungle, kom til at bevise sin afhandling af Amazonas oprindelse Chavin. I øjeblikket er denne tese er yderst tvivlsom.

En anden berømt arkæolog, den tyske Max Uhle, fandt, at den ikonografiske udtryk afledt stil monolit født og spillede figuren som en kat-mand, en hvis hoved tusindben eller måske følger en tusindben med deres ben i form af stiliserede stokke eller slanger.

Federico Kauffmann Doig hævder, at det er et humaniseret gud kombineret attributter af katte og rovfugl. Efter din mening, hvad Uhle var en tusindben og hvad der rent faktisk stiliserede vinger og fjer til at blive set som en udvidelse af bagsiden af ​​guddommelighed, som et lag til Tello en gering. Med andre ord, overkroppen er over gudens hoved ville faktisk indsat ryggen, forsynet med stiliserede vinger. Kauffmann har kaldt denne guddom som piscoruna-pumapasim. Denne "flyvende kat" ville være relateret til tilbedelsen af ​​vand og frugtbarhed påkaldelse, så vigtig i landbruget civilisationer i det gamle Peru

Forrige artikel El Porvenir de Zamora
Næste artikel Essequibo River