Evig lov

Den filosofiske intellektualisme, betyder evig lov styring af alt, der eksisterer i naturen, der er inkluderet i disse vilkår både naturlovene og love for adfærd, både videnskabelige love og menneskelige love. Det er regeringen i alle eksisterende væsener, denne evige lov, i henhold til St. Thomas, har følgende karakteristika:

1. Fælles for alle skabninger, dvs. der er en evig lov for verden, for planeter til mikroskopiske virkelighed. Dette gælder kun lov.

2. uudslettelige, eller ikke kan undvære det.

3. uforanderlig, eller uforanderlige.

St. Thomas skelner mellem de første principper og menneskelige relationer side berige den handling af mennesket, giver manden en større chance, hvorfor er den mand naturligt forbundet. En første princip anvendes på naturlige lov er det, der kaldes princippet om modsigelse, der fortæller os, at en ting ikke kan være og ikke være på samme tid,.

Disse principper suppleres med andre principper, der er sekundært som folk søger at maksimere dens fordele og minimere sine omkostninger, eller folk, der ønsker at tilbringe mindst mulig tid til at købe noget.

En anden første princip fortæller os, at det hele er større end den del.

En del af denne evige lov kaldes menneskelig lov kan udelukkende anvendes på mænd, til rationelle væsener bestående af krop og sjæl. Det gælder for dem ved dette grundlæggende princip, der adskiller den fra andre væsener, som er rationel, det faktum at blive begavet med intelligens, og vilje. Da vi er ret kan vi sigte mod en ende for deres beslutninger.

Frihed er orienteret mod en ende, på udkig efter noget. Denne frihed, rationalitet adskiller os fra dyr, da disse ikke.

Det er derfor, som vi er, vi kan anvende disse tæt forbundet med de rigtige vilkår. Vi er ansvarlige for vores handlinger, dette ansvar fører ham til at være en kreditor af varer.

Denne menneskelige lå er opdelt i naturlige ret og positiv ret. Naturlov udgøres af disse principper for menneskelige relationer og positiv lov er lov vedtaget, starte forskrifter udstedt som en standard for republikken. Under udformningen af ​​Santo Tomas, kan positiv ret ikke modsiger naturlov, disse principper er i den naturlige lov princippet om god tro. At de er før og overlegen i forhold til positiv ret, er forud for selv før disse positive love diktere disse principper har eksisteret. De er bedre end positive ret, fordi i tilfælde af, at positiv ret modsiger dem, dominerede de tidlige, du stadig knytter principper, er positiv ret ikke ophæve, hvorfor der under denne opfattelse af St. Thomas "en lov, der modsiger begyndelsen naturlige lov er en uretfærdig lov "og derfor ikke forpligtet til at adlyde.

Årsagen til Gud, da den rækkefølge sæt er den evige lov. Den evige lov, som er trykt på hver skabning, er hans naturlige lov, kaldet i mennesket, moralsk lov.

Forrige artikel Eduardo Suger
Næste artikel Eclectus roratus