Fangenskab Nineveh

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
15-04-2017 Stine Holm F

Fangenskab af Nineveh er den traditionelle betegnelse for de begivenheder, der er beskrevet i Bibelen, i henhold til hvilken israelitterne i den nordlige kongerige Israel, regerede dengang ved Peka, blev deporteret til Nineve efter erobringen af ​​deres territorium ved den assyriske imperium under Tiglat -Pileser Salmanassar III og V. De senere assyriske konger Sargon II og hans efterfølger, Sankerib sætte en stopper for eksil, som varede to og tyve år 740. C .. Angiveligt, de ti tabte stammer Israels opstod i denne fangenskab.

Denne episode påvirkede ikke jøderne i den sydlige riget og dets hovedstad, Jerusalem, blev belejret, men ikke taget. De var senere genstand for det babyloniske fangenskab.

I det nordlige Israel byen Samaria forblev han fri og blev belejret af Salmanassar V, der har undladt at tage det. Tre år senere, i 722 a. C. blev taget af Sargon II.

Bibelsk rekord

Bog Kings omfatter flere passager, alle mennesker i kongeriget Israel blev drevet i eksil af assyrerne. Bog Chronicles henter det anderledes, at nævne, at byerne det bjergrige område stammerne Efraim og Manasse blev taget af Judas Konge, Asa af Judas, som vendte tilbage til at praktisere den jødiske religion. Det er uklart, om dette skete før eller efter faldet af kongeriget Israel i det assyriske fangenskab. Ifølge 2 Krøn mindste en del af befolkningen i det nordlige rige Israel ikke var i eksil, og blev inviteret af kong Ezekias at fejre påsken i Jerusalem; mails sendt til denne reciver drilleri, når de passerer gennem områder stammerne Efraim, Manasse og Zebulon. Nogle mennesker af stammerne Aser, Manasse og Zebulon deltog fejringen af ​​påsken. I slutningen af ​​kapitlet, selv folk fra stammen Issakar og udenlandske "ud af landet Israel" tage del i fejringen. Bibelske lærde som Umberto Cassuto og Elia Samuele Artom antager, at Ezekias havde bilagt Judas rige disse områder med befolkningen tilbage i dem.

I 2 Krøn det siger, at resten af ​​befolkningen i kongeriget Israel vendte tilbage til deres hjem, men ikke før at ødelægge gudstjenester Ba'al og Ashera resterende "i hele Juda og Benjamin, også i Efraim og Manasse."

Assyriske dokument

De har fundet en assyrisk dokument, kileskrift, der viser antallet af tilfangetagne der tomanor i Samaria, hovedstaden i kongeriget Israel septenrional, Sargon II: 27.290. På væggene i slottet af Khorsabad den første kampagne i Sargon II fortælles, med en tekst lagt i munden på kongen:

Det endelige nederlag den nordlige rige Israel beskrives som en mindre episode af kampagner af Sargon. Den lette denne bedrift af våben til sin dekadente tilstand tilskrives efter de foregående to årtier af nederlag, invasioner og deportationer. De har forsøgt at anslå antallet af befolkningen af ​​riget hundredtusinder af mennesker, der ville have til at trække krigen døde og flygte, for at få antallet af fangerne. Det foreslås også en stor del af befolkningen forbliver in situ, og kun et mindretal ville blive deporteret.

Retur

I modsætning til jøderne i den sydlige Judas rige, der vendte tilbage fra det babylonske fangenskab takket være dekret af Cyrus, er der ingen registrering at angive, om de "ti stammer" vendte tilbage til Israel og tillod dem at genopbygge deres hjem. Mange århundreder senere, blev rabbinerne gengivne Judas rige stadig diskuterer spørgsmålet om tilbagelevering af de "ti tabte stammer". I mellemtiden blev Assyrien erobret af den babyloniske imperium og dette igen af ​​det persiske imperium.

Ifølge 2 Krøn, jøderne, der deltog i en tilbagevenden til Zion fra Babel tilhørte Judas stamme med stamme Simeon havde fusioneret med det, Benjamins Stamme, Levis stamme, sammen med stammerne Efraim og Manasse, der i henhold til 2 Kongebog var i assyrisk fangenskab. Bibelske lærde Umberto Cassuto og Elia Samuele Artom antager, at navnene på disse to stammer er en reference til resten af ​​de "ti stammer", der ikke havde været i eksil og blev absorberet i den jødiske befolkning.

Historien om spredningen af ​​stammerne i det nordlige rige opsamles i Bog Ezra 13: 40-48.

Teori om "nye navne"

To århundreder efter hans eksil, israelitterne ville have været midlertidigt erobret igen under forskellige navne, som det persiske imperium. Det er den fortolkning, at midten af ​​det nittende århundrede var George Rawlinson Bisutun-inskriptionerne, et referat af erobringer af Darius den Store:

Forrige artikel Francisco Bulnes
Næste artikel Frank Vogel