Filosofi

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
12-03-2017 Irene Paus F

Filosofi er studiet af en række fundamentale spørgsmål om emner som eksistens, viden, sandhed, moral, skønhed, sind og sprog. I forbindelse med disse problemer, filosofi adskiller sig fra mysticisme, esoterismen, mytologi og religion for sin vægt på rationelle argumenter over argumenter autoritet, og videnskab, fordi generelt udfører sine undersøgelser i en ikke-empirisk, enten gennem den konceptuelle analyse, tænkte eksperimenter, spekulation eller andre metoder på forhånd, men uden at ignorere betydningen af ​​empiriske data.

Vestlig filosofi har haft en dybtgående indflydelse og har været dybt påvirket af videnskab, religion og vestlig politik. Mange vigtige filosoffer var både store forskere, teologer og politikere, og nogle grundlæggende elementer i disse emner stadig objekt af filosofisk undersøgelse. Denne overlapning mellem discipliner er, at filosofi er en meget bred disciplin. På nuværende dog, og da det nittende århundrede, de fleste filosoffer har begrænset deres forskningsområde, og er kendetegnet ved at studere de mest grundlæggende og generelle spørgsmål.

Etymologi

Opfindelsen af ​​udtrykket "filosofi" er ofte tilskrives den græske filosof og matematiker Pythagoras fra Samos, selv om ingen skriftlig ham til at bekræfte det er ikke bevaret. Ifølge traditionen, omkring år 530 før Kristus. C., tyrannen forsøgte Leon klogt Pythagoras, der svarede, at han ikke var en lærd, men en person, der stræbte efter at være klogt, han elskede visdom en φιλο-σοφóς:

Ifølge Pythagoras, livet var sammenlignelig med de olympiske lege, fordi der i dem er der tre slags mennesker: dem, der søger ære og herlighed, der søger rigdom, og blot ser se skuespillet, filosoffer.

År senere, Platon tilføjet mere mening til begrebet, da han imødegås filosofferne med sofisterne. Var filosoffer, der søgte sandheden, mens sofisterne som arrogant hævdede var besidder, skjule deres uvidenhed bag retoriske spil eller smiger, overbevise andre om ubegrundede eller falske ting, og også betaling for undervisningen at gøre det samme. Aristoteles vedtaget denne skelnen af ​​sin herre, med hans arbejde strækker sig til alle efterfølgende tradition.

Den ældste tekst bevaret med ordet "filosofi" er titlen traktaten gamle medicin, og blev skrevet omkring år 440. C. Den siger, at den "moderne" medicin bør være rettet mod filosofi, fordi kun filosofi kan besvare spørgsmålet "Hvad er mennesket?".

Filialer af filosofi

Se: Liste over Filialer af filosofi

Filialer og problemstillinger, der udgør filosofi har varieret meget gennem århundreder. For eksempel i sin oprindelse, filosofi omfattede studiet af himlen vi nu kalder astronomi og de problemer, der nu hører til fysik. Med dette i tankerne, her er nogle af de vigtigste grene af filosofien på nuværende tidspunkt.

Metafysik

Metafysik er ansvarlig for at undersøge naturen, strukturen og principperne for virkeligheden. Dette omfatter afklaring og undersøgelse af nogle af de grundlæggende begreber, som vi forstår verden, herunder: væsen, en enhed, eksistens, objekt, ejendom, relation, kausalitet, tid og rum.

Før fremkomsten af ​​moderne videnskab, mange af de problemer nu hører til naturvidenskab blev undersøgt af metafysik under overskriften naturfilosofi.

Ontologi er den del af metafysikken, der beskæftiger sig med forskning, der findes enheder, og hvad der ikke, ud over optrædener.

Aristoteles udnævnt metafysik som "første filosofi". I fysik forudsætter eksistensen af ​​stof og biologi eksistensen af ​​organisk stof men hverken videnskaben definerer stof eller liv; metafysik kun giver disse grundlæggende definitioner. I den femte bog i Metafysik, Aristoteles præsenterer flere definitioner af filosofiske begreber.

Gennem århundreder har mange filosoffer hævdede, at på en eller anden måde, metafysik er umuligt. Denne afhandling har en stærk og en svag udgave version. Den stærke version er, at alle metafysiske udsagn er meningsløse. Dette afhænger naturligvis af en teori om betydning. Ludwig Wittgenstein og de logiske positivister var eksplicitte fortalere for denne holdning. Desuden er den svage version er, at mens metafysiske påstande har betydning, er det umuligt at vide, hvilke er sande, og hvilke er falske, da dette går ud over de kognitive evner af mennesket. Det er den position, de holdt, for eksempel David Hume og Immanuel Kant.

Gnoseología

Epistemologi er studiet af oprindelsen, arten af ​​og grænserne for menneskelig viden. På engelsk ordet epistemologi, som ikke bør forveksles med det spanske ord epistemologi, der specifikt betegner studiet af videnskabelig viden, kaldes også videnskabsfilosofi anvendes. Mange specielle videnskaber har også deres egen filosofi, såsom filosofi historie, matematikkens filosofi, filosofi, fysik, og så videre.

I epistemologi, en vigtig del, at nogle endda betragtes som en uafhængig gren af ​​filosofien, fænomenologi er. Fænomenologi er studiet af fænomener, dvs oplevelsen af, hvad der forekommer os i bevidstheden. Mere præcist, fænomenologi studerer strukturen af ​​de forskellige typer af erfaringer, såsom perception, tanke, hukommelse, fantasi, begær osv Nogle af de centrale begreber i denne disciplin er intentionalitet, bevidsthed og qualia, begreber, der også studeret af filosofien i sindet.

I epistemologi er det almindeligt at skelne mellem tre typer af viden: propositionelle viden, praktiske eller performativ viden, og direkte viden. Den første er forbundet med udtrykket "kender" andet til udtrykket "know how" og den tredje, på spansk, er forbundet med udtrykket "kender". Det er sagt, for eksempel, er det kendt i biologi, at hunde er pattedyr. Dette er en propositional viden. Så der er at vide, hvordan man kan træne en hund, som er en praktisk eller performativ viden. Endelig viden ved bekendtskab er en, der har til at tale, for eksempel, "Jeg kender min hund." Det meste arbejde i epistemologi fokuserer på den første form for viden, selv om der har været bestræbelser på at ændre denne tendens.

En vigtig og tilbagevendende debat i epistemologi er, at mellem rationalisme og empirisme. Rationalisme er den lære, at en del af vores viden kommer fra en "rationel intuition" af en slags, eller fradrag fra disse indsigter. Empirisme hævder dog, at al viden kommer fra sanseoplevelse. Denne kontrast er forbundet med sondringen mellem a priori viden og efterfølgende viden, hvis mest berømte udstilling er i indledningen til Kritik af den rene fornuft, Immanuel Kant.

Endnu en indflydelsesrig skelnen blev forfremmet Bertrand Russell mellem viden ved bekendtskab og viden med beskrivelse. Den første type af viden er direkte kendskab, såsom en opfattelse eller en smerte. Det andet er den indirekte stedet viden, som vi nåede kun ved en konkret beskrivelse, der entydigt refererer til det objekt, der kendes.

Nogle af de centrale problemer i epistemologi er: problemet med Gettier, at trilemma Münchhausen og problemet med induktion.

Logic

Logic er studiet af principperne for gyldige slutning. En slutning er en proces eller handle, at fra de beviser, som en gruppe af lokaler, en konklusion er angivet. Traditionelt tre typer af slutninger Der skelnes mellem: fradrag, induktion og bortførelse, men nogle gange det har at bortførelse som et særligt tilfælde af induktion. Gyldigheden eller ej induktioner er et spørgsmål om induktiv logik og problemet med induktion. Fradrag dog anses af de fleste moderne logik. I et deduktivt gyldigt argument, konklusionen er en logisk konsekvens af lokalerne. Begrebet logiske konsekvens er derfor et centralt begreb til logik. At studere, formelle logik bygger systemer, der fanger de relevante faktorer i fradrag, som de vises i naturligt sprog. For at forstå dette, overveje følgende fradrag:

  • Det regner og det er dag.
  • Derfor er det regner.

Den indlysende gyldighed dette argument bør ikke være betydningen af ​​udtrykkene "det regner" og "er dag", fordi disse kunne ændres ved andre og forblive gyldigt argument. For eksempel:

  • Det sner og kold.
  • Derfor er det sner.

I stedet nøglen til gyldigheden af ​​argumentet ligger i udtrykket "og". Hvis dette udtryk er ændret til en anden, så det argument kan ikke længere være gyldige:

  • Det sner eller koldt.
  • Derfor er det sner.

På hvilke betingelser afhænger gyldigheden af ​​argumenterne kaldes logiske konstanter, og undersøgelser af formelle logiske systemer. Inden for hver formelt system, kan forholdet mellem logisk konsekvens defineres nøjagtigt, som regel ved hjælp af modelteori eller gennem bevis teori.

Andre emner, der falder ind under det domæne logik er fejlslutninger, paradokser og begrebet sandhed.

Etik

Etik omfatter studiet af moral, dyd, pligt, lykke og godt liv. I moderne etik er normalt opdelt i tre områder eller niveauer:

Metaethics studerer oprindelse og betydningen af ​​etiske begreber og metafysiske spørgsmål om moral, især hvis moralske værdier eksisterer uafhængigt af mennesker, og om de er relativ eller absolut standard. Nogle problemer er metaethics naturalistisk fejlslutning, at problemet med moralsk held, og spørgsmålet om eksistensen af ​​fri vilje.

Normative etik studerer de mulige moralske kriterier for, hvornår en handling er rigtig, og når det ikke er. Et klassisk eksempel på et sådant kriterium er den gyldne regel. Inden normative etik, er der tre vigtigste positioner:

  • Konsekventialisme hævder, at den moralske værdi af en handling alene skal bedømmes ud fra, om dens konsekvenser er gunstige eller ugunstige. Forskellige versioner af konsekventialisme afviger dog på hvilke konsekvenser bør overvejes relevante ved vurderingen af ​​moral en handling eller ej. For eksempel er den etiske egoisme mener, at en handling er moralsk korrekt, når konsekvenserne af det er gunstige til at udføre opgaven. I stedet utilitarisme hævder, at en handling er moralsk korrekt, når konsekvenserne er gunstige for et flertal. Der er også debat om, hvad der skal tælles som et positivt resultat.
  • Etik, hævder imidlertid, at der er forpligtelser, der skal opfyldes, uanset de positive eller negative konsekvenser, der kan bringe, og for at opfylde disse opgaver er at handle moralsk. For eksempel, omsorg for vores børn er et must, og det er moralsk forkert ikke at, selvom dette kan resultere i store økonomiske fordele. Forskellige etiske teorier er forskellige i metoden til bestemmelse de pligter, og dermed på listen over opgaver for at opfylde.
  • Dyd etik, på den anden side, fokuserer mindre på indlæring af regler for at vejlede adfærd og betydningen af ​​at udvikle gode vaner for adfærd, eller dyder, og for at undgå dårlige vaner, dvs. laster.

Endelig anvendte etik undersøgelser anvendelsen af ​​etiske teorier på konkrete og kontroversielle moralske spørgsmål. Nogle af disse spørgsmål er undersøgt af underfelter. For eksempel, bioetiske omhandler spørgsmål i forbindelse med fremme af biologi og medicin, såsom abort, eutanasi og organdonation. Miljøetik, på den anden side, studerer emner som dyrs rettigheder, dyreforsøg og forureningsbekæmpelse. Andre spørgsmål, der drøftes af etik anvendes dødsstraf, atomkrig, homoseksualitet, racisme og rekreativ stofbrug.

Æstetik

Den eneste definition, der synes at nyde nogle enighed blandt filosoffer, er, at æstetik er studiet af skønhed. Men nogle forfattere også generalisere denne definition og sige, at æstetik er studiet af æstetisk oplevelse og æstetiske domme. Når vi vurderer, at noget er smukt, grimt, sublim og elegant, gør vi æstetiske domme, som igen udtrykker æstetiske oplevelser. Æstetik er studiet af disse erfaringer, og disse domme, dens karakter og principper, de har til fælles.

Æstetik er en bredere filosofi kunst disciplin, mens domme og æstetiske oplevelser kan nemt findes uden for håndværk. For eksempel, når vi ser en hund gå, kunne vi bedømme hunden er smuk, og så gør en æstetisk vurdering om noget, der har noget at gøre med kunst.

Politisk filosofi

Politisk filosofi er studiet af, hvordan skal forholdet mellem individer og samfund. Dette omfatter studiet af regeringer, love, rettigheder, magt og andre politiske institutioner og praksis. Politisk filosofi adskiller sig fra videnskab politik for sin generelt normativt. Mens den politiske videnskab helliget mere arbejde at undersøge, hvordan de var, er og vil være den politiske fænomener, politisk filosofi er ansvarlig for teoretisering om disse fænomener bør være.

Politiske filosofi har en bred fagområde og er let forbundet med andre grene og sub-discipliner af filosofi, og filosofien af ​​lov og filosofi økonomi. Det er stærkt relateret til etik, hvor spørgsmål om, hvilken form for politiske institutioner er egnet til en gruppe, afhænger af, hvilken livsstil anses for passende for denne gruppe, eller at gruppens medlemmer. De bedste institutioner er dem, der fremmer denne livsstil.

I det metafysiske plan, dividere vigtigste vand kontrovers handler om, hvorvidt den grundlæggende enhed, der skal falde på de rettigheder og forpligtelser, er den person eller gruppe. Individualisme mener, at den grundlæggende enhed er den enkelte, og derfor fremme metodologisk individualisme. Kommunitarisme understreger, at den enkelte er en del af en gruppe, og prioriterer derfor til gruppen som en grundlæggende enhed og som en enhed for analyse.

Nogle af de centrale temaer i den politiske filosofi er: legitimitet regeringer, begrænser deres magt, de grundlæggende elementer i loven og de rettigheder og pligter vedrørende enkeltpersoner.

Sprogfilosofi

Sprogfilosofi er studiet af sproget i dens mest generelle og grundlæggende spørgsmål såsom arten af ​​mening, reference, og forholdet mellem sprog, sprogbrugere og verden. I modsætning til lingvistik, filosofi sprog anvender ikke-empiriske metoder til at nå deres konklusioner. Generelt sprogfilosofi ingen forskel mellem talt, skrevet eller andre af dens manifestationer er gjort, men hvad der er fælles for dem alle er undersøgt.

Semantik er en del af filosofien om sprog, der beskæftiger sig med forholdet mellem sprog og verden. Nogle problemer, der falder ind under dette område er problemet med henvisningen, arten af ​​prædikater, repræsentation og sandhed. I Cratylus, Platon sagde, at hvis forbindelsen mellem ord og verden er vilkårlig eller konventionel, så er det svært at forstå, hvordan sproget kan tillade viden om verden. For eksempel er det klart, at navnet "Venus" kunne have udpeget andet end planeten Venus, og Venus kunne have kaldt andet. Så når det siger, at "Venus er større end Merkur," sandheden i denne sætning er konventionelle, fordi det afhænger af vores konventioner om, hvad de betyder "Venus", "Mercury", og resten af ​​de ord, der er involveret. På et andet sprog, disse ord kunne, af nogle tilfældighed, betyde noget helt andet og udtrykke noget falsk. Selv om betydningen af ​​ordene er konventionelle, når det har sat sit hvilket betyder at det lader til, at sandhed og løgn afhænger ikke konventioner, men hvordan er verden. Denne "fix betydningen" fortolkning kaldes ofte, og er et af de centrale temaer i semantik.

Et yderligere problem i den retning er, at hvis en forestilling er givet i sproglige termer, så spørgsmålet er hvordan man skal fortolke ord fortolkning. Hvis fortolket gennem nye ord, så opstår problemet og bliver synlig trussel om uendelig regres, cirkularitet, eller vilkårlig nedskæring i ræsonnement. Men for nogle dette problem indbyder os til at tænke på en måde ingen sproglig fortolkning, såsom behaviorismen eller ostentativ definition.

Pragmatisk øvrigt er en del af filosofien om sprog, der beskæftiger sig med forholdet mellem sprogbrugere og sprog. Nogle af de centrale spørgsmål i pragmatik er at klarlægge læreprocessen af ​​sproglige regler og konventioner, der muliggør kommunikation, og en beskrivelse af de mange og varierede anvendelser, der er givet til sprog, herunder: beskrive tilstande ting, spørgsmål, give ordrer, fortæller vittigheder, oversætte fra et sprog til et andet, tiggeri og takkede, forbandelse, hilsen, bede, etc.

Philosophy of Mind

Filosofien af ​​sindet er studiet af sindet, herunder opfattelser, følelser, følelser, fantasier, drømme, tanker og overbevisninger. Et af de centrale problemer i disciplinen er, hvad der gør alle elementerne på denne liste er psykisk.

Både fænomenologien og analytisk filosofi, at en vigtig kandidat være en nødvendig, men ikke tilstrækkelig, for hver mentale fænomen er intentionalitet. Intentionalitet er kraften i sindet til at være omkring, til at repræsentere eller at træde i stedet for ting, egenskaber eller stater i anliggender. For eksempel, simpelthen man ikke kan huske, men huske noget og ikke ønsker abstrakt, men ønsker noget konkret. Forslaget nogle filosoffer er, at alt er sind er "rettet" mod et objekt, i den mest generelle følelse af formål, og derfor hensigten er et nødvendigt træk, men ikke nok, for det mentale.

En anden vigtig og kontroversiel træk ved det mentale er qualia eller subjektive egenskaber oplevelse. Når du ser en sky, en finger prikkes med en nål, eller lugte en rose, oplever noget, der ikke kan ses udefra, det er helt subjektivt. Disse erfaringer kaldes "qualia". En del af vigtigheden af ​​qualia skyldes de vanskeligheder, der opstår fysikalisme at imødekomme dem i deres opfattelse af det mentale.

Filosofien i sindet er relateret til kognitiv videnskab på flere måder. På den ene side kan de mere naturalistiske filosofier betragtes som en del af de kognitive videnskaber. , Kritiserer imidlertid andre filosofier kognitiv videnskab antager, at den mentale er repræsentative og beregningsmæssige. For eksempel, nogle kritikere påpeger, at mange forsømte kognitiv videnskab relevante for studiet af det mentale, herunder følelser, bevidsthed, krop og miljø faktorer.

Nogle centrale spørgsmål i filosofien i sindet er problemet om forholdet mellem krop og sind, personlig identitet over tid, og problemet med kendskab til andre hjerner.

Philosophy of History

Filosofien bag historien er den gren af ​​filosofien, der studerer udviklingen og de måder, hvorpå mennesker skaber historien. Du kan i nogle tilfælde, spekulere på eksistensen af ​​en teleologisk formål eller mål af historien, det vil sige, spørge, om der er et design, formål, vejledende princip eller formål i processen med at skabe historie.

De spørgsmål, som arbejder filosofi historien er mange, da det er en kompleks sag. Nogle af disse spørgsmål er, for eksempel, hvad der er den rette genstand for undersøgelse af den menneskelige fortid? Er det den enkelte? Er sociale organisationer, kultur, eller måske hele menneskeheden? Går også ud over disse klassiske spørgsmål, har nogle moderne filosoffer indført et nyt koncept, hævder, at historien ikke længere studiet af enheder, fakta, bliver den undersøgelse af en kompleks helhed, der omfatter ikke kun handlinger menneskelige fortid og dens synlige konsekvenser, men indeholder en række faktorer i sin sammenhæng, såsom menneskelige relationer, strømninger tanke, de særlige bevæggrunde og måske den mest nylig tilføjet faktor, og det har revolutioneret inden for filosofi, er de tanker, handlinger, relationer og motivationer for den enkelte, der skriver historien, det vil sige, historikeren.

Historie Filosofi

Den vestlige filosofiske tradition har en historie på over 2.500 år, fra det antikke Grækenland til i dag. Igennem den tid, der var en enorm mængde filosoffer og filosofiske bevægelser, for mange til at nævne her. Hvad der følger er en simpel karakterisering af de forskellige perioder af historien om vestlig filosofi, herunder en omtale af de vigtigste tal og strømninger i tiden.

Sokratisk filosofi

Vestlig filosofi begyndte i det antikke Grækenland på området Ionia i begyndelsen af ​​sjette århundrede f.Kr. og det varede indtil Romerrigets undergang i A V århundrede. C. Det kan opdeles i tre perioder: før-sokratiske filosofi, lige fra Thales til Sokrates og sofisterne, Attic filosofi, og post-aristoteliske eller hellenistiske periode. Nogle gange en fjerde valgperiode omfattende kristne og Neoplatonists skelnes filosoffer. De to vigtigste forfattere i det gamle filosofi, i form af sin senere indflydelse var Platon og Aristoteles.

Perioden med præ-sokratiske filosofi var præget af en række forskellige forslag til, hvordan man kan forstå verden og menneskets plads i det. På grund af de kulturelle fremskridt og intens kontakt med omkringliggende kulturer, byer i den græske verden begyndte at kritisere den traditionelle mytologiske verdensbillede, og søgte et alternativ, naturlig og ensartet undfangelse. Tanken om disse tidlige physiólogoi kommer kun gennem fragmentariske skrifter og rapporter om senere tænkere. Nogle af de vigtigste personligheder var:

  • Milesian tænkere, der forsøgte at forklare naturen reducere den til en enkelt original princip og en vigtig sag. Sådan foreslået, at grundmaterialet, hvorfra alting stammer og alt er lavet er vand; Anaximandro tildelt denne rolle til den ubestemte, det Apeiron, og Anaximenes luft.
  • Pythagoras og Pythagoræerne, tallene var for hvem den afgørende princip og struktur al virkelighed, og dermed foregribe et vigtigt princip i moderne videnskab, og samtidig bevare arkaiske tænkning, overvejer numre som særskilte enheder i stedet for rent abstrakte enheder.
  • Heraklit, der foreslår en dialektisk opfattelse af virkeligheden. Han postulerede struktur af virkeligheden som årsag en samlende princip i modsætninger, af spænding og modstand, som identiteten af ​​hver ting er fungerer.
  • Parmenides, der løb en ontologi af opholdet og ikke ændre sig. Parmenides sagde enhed og uforanderlighed væren, da ændringen er umuligt, hvis der ikke er nogen ikke-væren.
  • En række filosoffer, der forsøgte at forene de eleatiske lokaler med følsomme observation af virkeligheden, fortolke begreber som generation eller korruption ved andre som forening eller separation af visse komponenter oprindelse. Således Empedokles Acragas grundlagde doktrinen om de fire elementer eller rødder-vand, jord, luft og ild og adskillelse af blandingen af ​​hvilken al virkelighed er kendt i en igangværende kosmisk cyklus domineret af to kræfter, er kærlighed og had dannet. På den anden Anaxagoras af Clazomenae hånd, postulere, at det er umuligt at dukke noget, hvor der ikke er den begrundelse, at alt er i alt fra starten, i en uendelig og uendelig delelighed stof, hvis interaktion og blanding, som begynder med trangen til at intellekt, kaldet nous fører til alt, hvad vi ved. Endelig er den præ-sokratiske tanke når sit højdepunkt med atomisme af Leucippus og Demokrit. Atomisme udtryk for, at alt er sammensat af nogle uendeligt små udelelige partikler kaldet atomer, hvis gruppe, fra atomer af forskellige former og størrelser alle kendte virkelighed, og ikke gennem nogen ydre kraft og mekanisk opstår.

Klassisk græsk filosofi

Med fremkomsten af ​​sofisternes v midten af ​​århundredet. C., mennesket blev centrum for filosofiske refleksioner. Eller som Protagoras sagde, "Mennesket er et mål for alle ting, der er som de er, og de er ikke så de ikke er". Sofisterne behandlet særligt etiske og politiske spørgsmål som, hvorvidt de normer og værdier er angivet naturligt eller er etableret af mænd.

Ville den athenske Sokrates bliver model for europæisk filosofi. Sokrates taler til andre mennesker og tage dem gennem en række spørgsmål for at afsløre de modsigelser, der ligger i deres positioner. Hans manifestationer af intellektuel uafhængighed og adfærd ikke indkvarteret til omstændighederne, indbragte ham en dødsdom for Ugudelighed til guderne og korrumperende ungdom.

Fordi Sokrates efterlod intet skriftligt, blev hans billede, bestemt af hans discipel Platon. Arbejder i form af dialoger var fokus på vestlig filosofi. Fra sokratiske spørgsmål af formen "Hvad er X?" Platon skabte ansatser til en doktrin om definition. Han var også forfatter til teorien om ideer, som var grundlaget for repræsentation af virkeligheden med to dele: niveauet af påviselige objekter med vores sanser mod realm af ideer tilgængelige kun intellektet ved abstraktion. Kun kendskab til disse ideer giver os en dybere forståelse af al virkelighed.

Aristoteles, Platons elev, afviste teorien om ideer som en unødvendig "gentagelse af verden". Sondringen mellem form og stof er et af de vigtigste elementer i Aristoteles 'metafysik. Din skole begyndte sortering al virkelighed både natur og samfund i forskellige områder af viden, videnskabeligt analysere og sortere dem. Desuden Aristoteles skabte den klassiske logik syllogisme og videnskabsteori. Med denne, han etablerede nogle af de fundamentale filosofiske antagelser, der var afgørende for moderne.

Hellenistisk filosofi

Ved overgangen fra det fjerde århundredeA. C. til det tredje århundrede. C., efter død af Aristoteles og faldet i polis, krigene mellem de hellenistiske konger tilfældigvis Alexander den Store blev problematisk og usikkert liv. Så kom to filosofiske skoler i Athen, i klar opposition til Platons akademi og Aristoteles 'Lyceum, sætte individuel frelse i midten af ​​deres bekymringer: for Epikur og hans tilhængere på den ene side, og de stoikerne omkring Zeno af Kition, på den anden side, filosofi var primært for etiske midler til at opnå psykisk velvære eller fred.

Mens fans pirrónico skepsis i princippet de benægtede muligheden for retssager og forsikring ubestridelige viden, Plotinus, i det tredje århundrede. C., forvandlede teorien om formularer Platon at føre til neo-platonisme. Hans Opfattelse af graduering kristendom blive tilbudt en lang række links og var den dominerende filosofi senantikken.

Middelalderlig filosofi

Middelalderlige filosofi er filosofien i Europa og Mellemøsten i løbet af hvad der nu kaldes middelalderen eller middelalderen, der strækker sig omtrent fra faldet af Romerriget til renæssancen. Middelalderlige filosofi er primært præget af forsøg på at forene kristne doktriner med nedarvede filosofi klassiske oldtid. Nogle af disse doktriner var især svært, men indsatsen for at løse var motoren i meget af middelalderens filosofi, og førte dem til at udvikle begreber, teorier og udmærkelser arve alle efterfølgende filosofi.

Selv indflydelse af hedenske filosofi var afgørende for den middelalderlige filosofi, de fleste af teksterne til de vigtigste forfattere som Platon, Aristoteles og Plotin var utilgængelige for middelalderlige lærde. Medieval tanke havde adgang til disse og andre forfattere primært gennem arbejdet i forfattere som Tertullian Patriciere, Ambrosio og boethius og hedenske forfattere som Cicero og Seneca. I tolvte og trettende århundrede, men en masse af værker af Aristoteles blev tilbagetaget til Europa fra den islamiske verden, i høj grad påvirke filosofi. Denne vigtige kendsgerning giver den middelalderlige filosofi kløft i to perioder: perioden før genindførsel af Aristoteles, og perioden under og efter deres tilbagevenden.

Den første periode var markant platoniske, med en generelt behagelige og usystematisk stil, uden en klar sondring mellem teologi og filosofi. Nogle af de vigtigste forfattere var Augustine, boethius, John Scotus Erigena, Anselm og Abélard.

Den anden periode var mere aristoteliske. Han deltog i oprettelsen af ​​universiteter, større professionalisme og systematisering af filosofi, at nye former for undervisning og nye oversættelser. Scholastic var den dominerende teologiske og filosofiske bevægelse, og blandt de vigtigste forfattere var Ramon Llull, Thomas Aquinas, John Duns Scotus, William af Ockham og Bonaventure af Fidanza.

Nogle af de centrale temaer i hele middelalderens filosofi var: forholdet mellem tro og fornuft, eksistens og enhed af Gud, at spørgsmålet om kompatibilitet mellem guddommelige egenskaber; det ondes problem; problemet med foreneligheden af ​​guddommelig alvidenhed med fri vilje; den universalieproblemet og kausalitet.

Renæssance Filosofi

Renæssance filosofi, eller filosofi renæssancen udviklede hovedsageligt mellem det femtende og sekstende århundrede, der starter i Italien og videre til resten af ​​Europa. I renæssancen, filosofien var stadig et bredt felt der omfatter undersøgelser i dag er tildelt flere forskellige videnskaber og teologi. Med det i tankerne, de tre områder af filosofi og udvikling fået mere opmærksomhed var politisk filosofi, humanisme og naturfilosofi.

I politisk filosofi, de rivaliseringer mellem nationalstater, den interne krise og begyndelsen af ​​den europæiske kolonisering af Amerika fornyet interesse for spørgsmål om karakteren og moral af den politiske magt, national enhed, indre sikkerhed, magt stat og international retfærdighed. I dette område, de fremhævede arbejde Niccolo Machiavelli og Jean Bodin.

Humanismen understregede den centrale menneskelige væsener i universet, dens enorme værdi og betydning. Denne bevægelse var først og fremmest en moralsk og litterær bevægelse, og blev ledet af figurer såsom Erasmus, Thomas More og Michel de Montaigne. Der var også en delvis tilbagevenden til myndigheden i Platon om Aristoteles, i hans moralfilosofi i sin litterære stil og den betydning, at matematik til studiet af naturen.

Den naturlige filosofi renæssancen brød med den middelalderlige opfattelse af naturen i form af formål og guddommelige orden, og begyndte at tænke i styrker, fysiske årsager og mekanismer. Nicolaus Kopernikus, Giordano Bruno, Johannes Kepler, Leonardo da Vinci og Galileo Galilei var forløbere og hovedpersoner i denne videnskabelige revolution, og Francis Bacon forudsat et teoretisk grundlag for at begrunde den empiriske metode, der bør kendetegne revolutionen. Desuden i medicin, arbejdet i Andreas Vesalius på menneskets anatomi revitaliseret disciplin og gav mere støtte til den empiriske metode.

Moderne Filosofi

Moderne filosofi er kendetegnet ved fuldt ud at anerkende forrang epistemologi i metafysik og hævder, at inden du forsøger at vide, hvad der er, er klogt at vide, hvad der kunne findes.

De vigtigste diskussioner denne gang var derfor erkendelsesteoretiske debatter. Rationalisme, skolen, der understreger betydningen af ​​grunden i erhvervelse af viden, havde sin vigtigste fortaler i René Descartes, Baruch Spinoza og Gottfried Leibniz. På den anden side, den empiristiske skole, fastslog, at den eneste kilde til viden er erfaring, fundet forsvarere i Francis Bacon, John Locke, David Hume og George Berkeley.

I 1781, Immanuel Kant udgav sin berømte Kritik af den rene fornuft, som afviser begge positioner og foreslår en anden alternativ. Ifølge Kant, selv om alle vores viden begynder med erfaring, ikke det hele stammer, fordi der er visse strukturer emne precede alle erfaringer, som er de forhold, der gør det muligt. Denne holdning inspirerede hvad senere blev kaldt tyske idealisme.

Filosofi af det nittende århundrede

Det anses generelt, at efter filosofi Immanuel Kant, en anden fase begyndte i filosofi, i stor del defineret som værende en reaktion på Kant. Denne periode begyndte med udviklingen af ​​den tyske idealisme, men fulgte med en række andre bevægelser, hvoraf de fleste blev skabt af filosoffer, der arbejder uden for den akademiske verden:

  • I Tyskland er de metafysiske udskejelser idealisme førte til en neokantista bevægelse.
  • Kierkegaard og Nietzsche lagde grunden til den eksistentialistiske filosofi.
  • Auguste Comte opfandt udtrykket "positivisme", og populariseret skolen af ​​samme navn.
  • I etik, Jeremy Bentham og John Stuart Mill udviklet utilitarisme, hvorefter den rigtige handling er, der frembringer den mest samlede lykke.
  • Karl Marx og Friedrich Engels investerede at fundet den hegelske filosofi dialektiske materialisme.
  • I USA, Charles Sanders Peirce, William James og John Dewey gav de anledning til pragmatiker skole.
  • Ved udgangen af ​​århundredet, Edmund Husserl indledte skole transcendentale fænomenologi.
  • I den sidste tredjedel af århundredet begyndte Gottlob Frege sit arbejde i matematisk logik, hvilket vil give værktøjer til analytisk filosofi, men som forbliver ukendte, indtil det tyvende århundrede.

Tyvende århundrede filosofi

I det tyvende århundrede, de fleste af de vigtigste filosoffer arbejdede fra inden universiteterne, især i anden halvdel af århundredet. Nogle af de emner, der diskuteres var forholdet mellem sprog og filosofi og de filosofiske implikationer af de enorme udvikling i logikken i hele tallet.

De væsentligste og omfattende filosofiske traditioner i det tyvende århundrede var dobbelt:

Analytisk filosofi blev udviklet primært i Anglo verden, og er opkaldt efter det princip, der lægges vægt på en analyse af sprog ved hjælp af formelle logik. I anden halvdel af århundredet, men analytisk filosofi flyttet sit fokus kun på sproget og tradition enhed gik til kravet om klarhed og stringens i argumentation, i opmærksomhed på detaljer og mistillid de store filosofiske systemer. Nogle tidlige tænkere, der er forbundet med den analytiske tradition er Gottlob Frege, GE Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Karl Popper, Isaiah Berlin og medlemmer af Wien Circle, og senere Willard Van Orman Quine, Saul Kripke, John Searle og Donald Davidson, blandt andre.

I sit arbejde Principia Mathematica 1910-1913, Russell og Whitehead forsøgt at etablere en logisk basis af aritmetiske men bolden blev aflyst i 1931 ved opdagelsen af ​​Gödel: On formelt ubestemmelige udsagn i Principia Mathematica og relaterede systemer.

Det andet store tradition af det tyvende århundrede er endnu vanskeligere at karakterisere end analytisk filosofi. Kontinental filosofi blev udviklet primært i det kontinentale Europa, og blev karakteriseret som mere spekulative og lægge større vægt på historien analytisk filosofi. Fænomenologi, eksistentialisme, strukturalisme, post-strukturalisme og postmodernisme er nogle skoler, der falder inden for denne tradition. Nogle af hans mest indflydelsesrige forfattere var Edmund Husserl, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre og Jose Ortega y Gasset i første halvdel af århundredet, efterfulgt af Michel Foucault, Jacques Derrida, Noam Chomsky, Hannah Arendt og Gilles Deleuze i den anden.

Ikonologi

Alfanio filosofi gør datter af erfaring og hukommelse. Den er repræsenteret som en kvinde ser på retorik seriøs indstilling og slog den majestætiske foran en smuk pandebånd. Den sidder i en stol i hvid marmor, hvis arme der frugtbare udskårne billeder af naturen. Denne symbolske tal har to bøger, hvoraf den ene læser Naturalis og de øvrige Moralis. Rafael forfatteren af ​​denne idé, hun ønskede at fortælle de fire elementer, objekt af filosofisk forskning, ved hjælp af forskellige farver, som han gav tøjet, der klæde:

  • blå kappe, der dækker ryggen, der er udpeget i luften;
  • inkarneret robe, brand;
  • det azurblå robe, der dækker hendes knæ, vand;
  • den gule, der kommer bare fødder jord. To genier, der står nær det vigtigste forbinde dem Causarum cognitio holde denne indskrift: viden om årsager.

Boethius forsøgte portræt af filosofi sætter nogle bøger i den ene hånd og i den anden et scepter. I slutningen af ​​sin kappe er en græsk bogstav og mave andet udpegning af det første sekund teori og praksis, at betyde, at filosofien skal være aktiv og spekulative. Så foregive, at denne symbolske billede er blevet præsenteret i skikkelse af en kvinde med en strålende ansigt og øjne fulde af ild annoncerer noget guddommeligt: ​​dens størrelse synes lig med den menneskelige art og til sidst nogle gange løfter hoved til himlen og er skjult dødelige syn svag.

Cochin repræsenteret som en smuk, eftertænksom kvinde, klædt simpelthen, med et scepter i den ene hånd og en bog i den anden, gør en grov og stenet klatre Mount, hvilket gør støtte på bremsen fornuftens.

Picart stof i en allegorisk maleri harmoni af religion og filosofi, dens symbolske tal har forskellige egenskaber, der kendetegner de fire dele. Det er kronet med stjerner til at udpege den fysiske og bærer et scepter i sin venstre hånd indikerer den moralske; to genier hun placeret i nærheden af ​​hver bærer en slange bider halen symbol på evigheden og det annoncerer metafysiske; den anden, en prøvesten at udtrykke logik, hvis formål er at skelne det sande fra det falske.

Forrige artikel Francisco Bulnes Sanfuentes
Næste artikel Fabrizio Ravanelli