Fire bøger

De fire bøger i konfucianismen, er ordlyden af ​​klassisk kinesisk litteratur udvalgt af Zhu Xi i Song-dynastiet, som indledende tekster konfucianismen.

De fire bøger er stor læring, Doctrine af middelmådighed, Analects af Confucius og Mencius. De fire bøger var de grundlæggende tekster de kejserlige eksamen i Ming-dynastiet og Qing-dynastiet.

Great Learning

Bog Great Learning var en af ​​de "fire bøger" af Confucianism, at siden det tolvte århundrede til 1905 udgjorde kernen i dagsordenen for den kinesiske kejserlige eksamen. De "fire bøger" blev udvalgt af Neo-konfucianske Zhu Xi i Song-dynastiet som en grundlæggende introduktion til konfucianismen. Hans kommentar til bogen ydes supplerende støtte til de konfucianske idealer.

The Great Learning er blevet et kapitel i Classic i Rites, også kendt som Li Chi og Li Ji, en af ​​de fem klassikere.

The Great Learning er en kortfattet tilskrives lære Confucius over ti kapitler af kommentarer tilskrives en af ​​hans disciple, Zengzi hovedteksten. Essensen af ​​bogen var Confucius, selv om teksten blev skrevet efter hans død. Litterære analyser har foreslået, at teksten går tilbage til Song-dynastiet.

Vigtigste lektioner

  • Opnå en tilstand af balance og perfekt vores egen moral at være en afspejling af Tao.
  • Rigelig hvile og refleksion for fred i sindet. Når du er rolig og reflekterende, vil vejen blive afsløret.
  • Prioritere og ved, hvad der er vigtigt i vores søgen efter moralsk fuldkommenhed, og du fokusere på, hvad der er vigtigst, og hvad der er i overensstemmelse med den vej der er angivet i lære Confucius.
  • Vi skal bringe vores problemstillinger og forhold i orden og harmoni. Hvis man forventer at bestille i staten, skal du medbringe din egen familie og personlige liv for at være selvlært og gennem udvidelse af vores viden og "undersøgelse af tingene."
  • Alle er i stand til at lære og være selvlært, uanset deres sociale, økonomiske eller politiske status. Dette betyder igen, at succes i den besked er indsatsen fra individet mod den manglende evne til at lære.
  • Man må overveje uddannelse som et komplekst og indbyrdes forbundne system, som bør stræbe efter balance. Ingen aspekt af læring er isoleret fra resten og fiasko i ét aspekt af vores læring fører til svigt af læring som en helhed.

Lære af middelmådighed

Lære af middelmådighed én neoconfuciano bog udvikler begrebet middelmådighed tilskrives Zisi, kun barnebarn af Confucius. Udtrykket stammer fra et vers af de Analects, som siger:

Men nå Analects ikke udvide betydningen af ​​dette begreb. Lære af middelmådighed tilhører den afdøde Canon neoconfuciano bevægelse af Zhu Xi udarbejdet af Confucian, og udforsker i detaljer, hvad udtrykket betyder, og hvordan man anvender den til live.

Bogen viser lighedspunkter med den antikke græske begreb Aristoteles kaldte den gyldne middelvej.

Tolkning

Lære af middelmådighed er en tekst rig på symbolik og vejledning til at forbedre dig selv. Middelmådighed er også beskrevet som "pivot, der ikke wobble" eller "Chung Yung." Chung betyder, at du ikke bøjet eller en eller anden måde og Yung betyder uforanderlig. I den engelske oversættelse af James Legge, for at middelmådighed det er at opretholde balance og harmoni til at lede sindet til en tilstand af konstant ligevægt. Den, der følger middelmådighed er på en sti af pligt og må ikke opgive. En overlegen person, er forsigtige, venlige lærer, der viser foragt for deres underordnede, de altid gør, hvad der er naturligt for dem efter deres situation i verden. Selv almindelige mænd og kvinder kan bringe middelmådighed til deres praksis, forudsat at de ikke overstiger deres naturlige orden.

Ifølge Encyclopedia Britannica, Lære af middelmådighed kan repræsentere mådehold, fairness, objektivitet, oprigtighed, ærlighed og anstændighed. Det ledende princip i middelmådighed er, at man aldrig bør handle i overskud. Lære af middelmådighed er opdelt i tre dele:

  • Aksen - konfucianske Metafysik
  • Processen - Politik
  • Perfekt / Oprigtighed verden - Etik

Den første afhandling beskriver hans forbindelse Tsze Sze:

Læren om skriftlig form ved Zisi ikke overholder Neo-konfucianske traditioner, men snarere at traditionen med taoistisk filosofi, der troede på balancen i naturen gennem mådehold i alle ting. Denne filosofi var meget mere åben end noget tilladt i neo-konfucianske samfund.

Analects af Confucius

De Analects indsamle en række samtaler, som Konfucius gav til sine disciple og deres diskussioner blandt dem selv. Den oprindelige kinesiske titel, Mon yǔ betyder "diskussioner om ord."

Skrevet i løbet af foråret og efteråret, Analects er den største værk konfucianismen. De fortsætter med at have indflydelse blandt kineserne og i nogle asiatiske lande selv i dag.

Arbejdet og dens indflydelse

I Analects, er kapitlerne grupperet efter de enkelte temaer. Men de ikke følger nogen bestemt rækkefølge. Faktisk kapitlerne synes helt tilfældigt med emner i korrelative kapitler, der ikke har nogen sammenhæng mellem dem.

Det synes klart, at bogen ikke var skrevet af en enkelt forfatter, men er arbejdet for flere disciple af Confucius der udarbejdet sine lærdomme år efter dødsfaldet af sin herre.

De Analects har stor indflydelse på filosofi og etik i kinesisk. De omfatter de grundlæggende principper for Confucius: anstændighed, ærlighed, loyalitet og Pietet.

For over to tusind år har Analects været en del af undersøgelserne af kinesiske skoler, da det blev vurderet, at intet menneske kunne nå en god moral og intelligens niveau uden at kende værker af Confucius. Kendskab til de Analects var også afgørende for at overvinde de kejserlige undersøgelser, at enhver tjenestemand i det kejserlige hof måttet overvinde.

Mencius

Mengke Ji, kaldes i Vesten ,, Mencius var en kinesisk filosof, den mest fremtrædende tilhænger af konfucianismen. I sit arbejde, kendt som Mengzi, han forsvarer, at mennesket er godt af natur og bør være i stand til at udvikle en fornuftig adfærd og lige. Ifølge denne tænker, i hjertet af ethvert menneske er der fire naturlige følelser eller tendenser, der guider dig til den rette vej:

  • følelsen af ​​medfølelse
  • følelsen af ​​skam
  • følelsen af ​​respekt og beskedenhed
  • følelsen af ​​dømmekraft.

Disse følelser er slags rødder, der dyrkes, udvikle dyder godgørenhed, retfærdighed, etikette og visdom. Mencius forsøgte at påvirke herskere sin tid til at ville skabe de mest gunstige betingelser for udviklingen af ​​disse betingelser. I sine skrifter forlod han ord, den kloge hersker er en, der bekymrer sig om velfærd for sit folk:

Politisk Thought

Mencius understregede betydningen af ​​almindelige borgere i staten. Mens Confucianism generelt havde en høj respekt for lederne, han hævdede, at det er acceptabelt for motiver fastsætte eller endda myrde herskeren, der ignorerer de behov, mennesker og regler hårdt, for en hersker, der ikke herske med retfærdighed ikke længere er en virkelige hersker. Han sagde, i løbet af foråret og efteråret, er der ingen retfærdig krig.

Forrige artikel Flagstaff Hill hændelse
Næste artikel Ferret mennesker