Jakob den Retfærdige

Jakob den Retfærdige, døde i år 62 e.Kr.. I den hebraiske etymologi "Yaakov" er variant "Yaaqob" barnebarn af Abraham og betyder "supplanter", dette udgive sin bror Esau. For andre etymologier det "indehaves af hælen." I Bibelen er bare James, og er en afledning fra "Saint James".

Livet

Discovering Santiago

Til præcist at identificere, hvem er faktisk Jakob den Retfærdige, og dog, hvem der var Jakob og differentiere det fra James mindre se dens oprindelse.

Matthæus fortæller os, at der er to apostle navngivne James og ingen af ​​dem er bror til Jesus:

Lucas bekræfter det samme, den første ville blive kaldt James, og den anden som Jakob mindre.

Mark fortæller os:

Vel vidende, at der er to apostle kaldes "James", og at hverken er bror til Jesus, drej til Mark, hvilket gør os til at se forskellen mellem de to apostle kaldes "James" og "Jakob den Retfærdige".

Da Jesus endnu ikke var begyndt sin tjeneste, han var en tømrer ligesom sin far, og blev anerkendt af folket, hvor han voksede op og boede indtil alder 30. Så vi vil ikke tro, at han var den længe ventede Kristus, de forventede, men snarere troede, det var blot en af ​​dem:

Paulus fra Tarsus kaldte Jakob Herrens bror.

Selv om den absolutte succes, fortæller os, at det var faktisk bror til Jesus kommer fra ikke-bibelske skrifter af historikeren Josefus, fordi, der ikke er en kristen broder ville ikke kalde en person, der var virkelig ikke. Dette bekræfter, hvad Mark fortalte os.

Hans død

Josefus illustrerer død bror Jesus i hænderne på ypperstepræsten Annas Annas eller ben Ananos, søn af bibelske Annas, hvilket ikke er Ananias ben Nebedeo der retsforfulgt apostlen Paulus:

Historieskrivning daterer denne begivenhed i '62.

Hegesippus, en historiker fra det andet århundrede bekræfter historien om Josefus, men vi Hegesippus citeret Eusebius i gejstlige Historie 2:23; han fortæller os præcis, at Jakob den Retfærdige ikke var nok til at blive stenet, men blev kastet ud over klippen:

Kolonne Tidlig Kirke

Jakob den Retfærdige var "en af ​​de tre søjler i den tidlige kirke i Jerusalem." Vi blev faktisk biskop i denne kirke på det tidspunkt og nogen meget vigtige og indflydelsesrige, så meget, at som en repræsentant for den tidlige kirke måtte komme frem med deres liv.

Historieskrivning fortæller os, at Paulus 'Brev til Galaterne blev skrevet mellem 50 og 56, da James den Store var død i år 44 og Jakob den Retfærdige som Paulus bliver "en af ​​sine kolonner," siger han. Siden død James Greater Paulus kun siger "Santiago", når "Jakob Herrens bror" at skelne det, men ville ikke gøre det længere, ikke nu, at skelne det fra der, fordi ingen fortalte Jakob den Retfærdige er den eneste i Jerusalem som Paulus selv bekræfter og er, hvor dræbt af søn af den berømte bibelske Annas, Annas ben Annas.

Overbevisninger

Han var en vigtig figur af tidlig kristendom. Ifølge traditionen, efter Jesu død voldsomt konverteret til kristendommen og du ikke tror, ​​det var Kristus, som Johannes fortæller os, der var meget tæt på Jesus:

Og så siger han:

Her kasseres andre end sine brødre, og at udtrykket "bror" anses en person, der deler troen, og endelig de "brødre" ovennævnte ikke deler denne tro eller tro på Ham. Dette vers slutter hvor Mark fortæller os om Jesus havde fire brødre.

Vi har set påvirkning af Jakob den Retfærdige i Jerusalem Primitive, men bestemt intet ville have været muligt uden den personlige fremtræden Jesu til James, som så tror af hele dit hjerte og tilbringer timer bede forbøn for folket. Paulus taler om denne episode:

Jakobs Brev

Kristne tradition og nogle eksperter vil også tilskriver forfatterskab af Det Nye Testamente er skrevet kendt som Jakobs Brev, mens andre afviser denne hypotese.

Kendere og lærde siger det mest sandsynlige forfatter kraftigt "Jakob den Retfærdige" Herrens bror, og at James Greater hvilket i sig selv var mere vigtigt, fordi det var en direkte discipel af Jesus døde i år 44 og siden da Santiago Fair tog føringen i den tidlige kirke for at være "en af ​​de tre søjler", som Paulus sagde, og opholder sig i Jerusalem indtil sin død. Ikke desto mindre er det brev adresseret til "alle Israels stammer i spredningen" James 1: 1, i virkeligheden, for denne grund er det betragtes som den Biskop, for det er den by, hvor kristendommen blev født, Jerusalem, og skrev til spredte, hans bekymring var sådan, at Hegesippus siger, at han har brugt timer bede forbøn for sit folk. Det bemærkes her, da han begynder sit brev: "Guds tjener og Herren Jesus Kristus", som ikke længere anerkender Jesus som sin bror, men åndeligt, og det bliver hans tjener.

Efter døden af ​​James Greater retsakter 12: 2, Paulus kun begynder at blive kaldt "Santiago", fordi det ikke var nødvendigt at skelne det fra anden "Santiago", som han gjorde i ApG 12: 2, da det er den eneste "Santiago "tilbage i Jerusalem Acts 00:17; se, at referencerne er de samme kapitel 12, hvor først fortæller død Jakob og derefter nævner "Jakob den Retfærdige", nævner han Paul, en af ​​de tre søjler i den tidlige kirke.

Forvirring

Det vides, at i nogle kulturer er det forveksles med James mindre. Det er faktisk så meget, at Jakob den Retfærdige som biskop i den tidlige kirke, ser Jakob den Mindre besætter dette sted i slutningen af ​​artiklen Jakob den Mindre vil være den dato, hvor det siges at være biskop og falder sammen med død Jakob den Retfærdige.

Kontrovers

Ifølge nogle nutidige forfattere, ville det være søn af Josef og Maria, og bror af Jesu blod. Andre forfattere forsvarer den tese, at søn af et tidligere ægteskab med Josef. De, der forsvarer jomfruelighed af Maria ikke kun i udformningen af ​​Jesus, men også for cølibat, som burde have været Maria efter Jesu fødsel, identificeret James "Herrens bror" med en fætter eller anden slægtning, noget, der var almindelig i aramæisk og hebraisk sprog. Hertil kommer, så gammel som evangeliet James, tilskrives denne hellige tekst og antager jomfruelighed af Maria og etablerer et andet forhold til Santiago.

Nye Testamente

Optrædener, at James Just er i det Nye Testamente er alle, som følger Acts 12: 1, som det var der, at James den Store dør, da det anses for større end Jakob den Bare for at være direkte discipel af Jesus og være tre år med ham i hans ministerium.

Acts 15: 13-21 Her taler til folket.

Galaterne 2: 11-18 Dette blev også nævnt i forbindelse med en konflikt mellem Paulus og Peter.

Andre referencer er ikke blevet sat, fordi de blev udsat fra begyndelsen af ​​denne artikel.

Rester af Santiago

I slutningen af ​​det tyvende århundrede sprang han til de sider af aviser de nyheder, der havde vist kalksten benhuset Jesu ', fra Jerusalem, med aramæisk indskriften "Ya'aqob Ajui di Yeshua bar Yosef". Det beskriver en undersøgelse af Andre Lemaire, en specialist i palæografi af den praktiske School of Højere Studier i Paris og udgivet i spørgsmålet om "Bibelsk Arkæologi anmeldelse."

Benhuset er dateret af arkæologer i år 63 e.Kr.. Indskriften er indgraveret på en af ​​sine sider, skrevet på aramæisk, med en skrifttype, der blev brugt mellem 10 og 70 d. C. Ifølge redaktørerne, ville det være nedgravning af Santiago, som er blandt de "brødre Jesu" i Matthæusevangeliet og brev til Galaterne.

I Jerusalem anvendes sådanne beholdere i det første århundrede. Så udbredt var den praksis at deponere de organer i en grav gravet i klippen, og efter et par år sammen knogler i en benhuset sten eller keramik, som havde registreret navnet. Fundet flere hundrede. Indtil nu er den mest berømte person, hvis rester er dukket op i en af ​​disse beholdere var Kajfas, som var ypperstepræst, hvis benhuset kom for dagens lys i Jerusalem i 1990, da det blev afsløret en kirkegård for at fjerne jord til opførelse af en allé .

Omkring ægtheden af ​​benhuset, kaldet "James benhuset af" et stort juridisk debat det blev dannet. Det blev i 2002 udstillet i Toronto som ægte af den Lemaire. I marts 2003, da Israel vendte tilbage til benhuset blev beslaglagt af Israel Antiquities Institute og i juni 2003 et ekspertudvalg erklærede, at indskriften var en forfalskning. Ejeren af ​​benhuset Oded Golan blev arresteret af det israelske politi siden 2003 og kun et år senere i december 2004 blev sagsøgt sammen med fire andre for angiveligt at forfalske en del af indskriften "broder Jesus". Anklagerne blev droppet 2 af de tiltalte, men den anden erkendte sig skyldig i en forseelse ikke er relateret til den primære afgift. Retssagen mod Oded Golan og Robert Deutsch varede syv år, omfattede erklæringer af 126 eksperter, som er produceret mere end 12.000 siders argumenter for og imod, indtil 14. marts fundet 2012 Dommer Aharon Farkash uskyldig i forfalske siger at sagsøgerne havde godtgjort, at Golan eller nogen, der handler på hans vegne havde forfalsket registrering. Dommeren sagde også, at debatten om ægtheden af ​​indskriften kunne fortsætte i akademiske kredse, men beklagede, at nogle tests udført af det israelske politi sårede indskrivning muligvis gøre yderligere undersøgelse umulig. Benhuset blev returneret til Oded Golan -Hvem domiciliria blev tilbageholdt i fængslet mindst 18 måneder for denne case-- i november 2013 han har planer om at vise på et museum i Israel.

Forrige artikel Jonathan Tucker
Næste artikel Juan Nepomuceno Rosains