Joropo

Det kaldes joropo musikgenre og en traditionel dans i Venezuela og Colombia. Dets mangfoldighed er manifesteret i forskellige sub-typer. Disse omfatter den østlige joropo, den centrale joropo, joropo og Det Andinske kup i Venezuela Lara; joropo Ranger kommer, typisk for de colombianske-venezuelanske sletter. I Venezuela er der også betydelige forskelle, der blander elementer af de ovennævnte typer med særlig stilistisk udvikling, såsom Guyana joropo, joropo guaribero eller bjergkæde, og urban horconiao joropo joropo.

Multivocal-Joropo er en polysemantisk sigt. For praktiserende læger i landdistrikterne, at ordet refererer mere til fest eller dans begivenhed, musik eller koreografi selv. Til at udpege disse elementer bruger mere specifikke termer, såsom løb, pass, hit eller oprør i tilfælde af musik, og valsiao, escobillao fodarbejde eller i tilfælde af dans. Men balladeer Vidal Colmenares, billedhugger af joropo veguero sagde familien baseret på mundtlige vidneudsagn fra det nittende århundrede, i lavlandet i Barinas, Apure og Portuguesa joropo ikke ordet bruges til at beskrive festen: han ganske enkelt siger "amok". Colmenares mener, at konnotation er temmelig Caracas og har vundet den venezuelanske leksikon med denne betydning ikke er meget almindeligt. Men i byområder, det joropo ord er generelt bruges til at betegne en livlig musik med harpe, cuatro og maracas som instrumental base, uden yderligere henvisning til dansen.

Den første nyhed, vi har af joropo dato fra 1749, hvor 10 af april samme år, guvernøren for anførerbind generalsekretær Venezuela, Luis Francisco de Castellanos, forbyder dans xoropo escobillado beskrivelser kan laves med forskellige historiske betydninger stede på forskellige steder og hvad der menes med joropo. I de venezuelanske sletterne er synonymer parrando og kantine, og de af Colombia, Guafa. Det er vigtigt at understrege mangfoldigheden i genren til at bryde paradigme, der kun henviser joropo sin sletterne variant.

Det er usikkert, om musikken kommer fra vals joropo, som den deler sin ternære karakter og koreografi af forbundne par, som mange forfattere hævder uden historisk grundlag. Det er meget sikrere at komme fra de drejninger og tilbehør typiske spanske middelalder og renæssance musik Mora gåen indflydelse med kolonisering, hvor fremhæver brugen af ​​syncopation og rytmer hemiolados eller sesquiálteros i 3 / 4-6 / 8 . Desuden ofte de overlapper dette hipermetros 3/2 metrisk struktur, hvis accenter er enfasan hver to barer, som nogle har kaldt effekt. Derfor Hemiola eller sesquiáltero er reglen i joropo, enten på niveauet for foranstaltningen, enten hipermetro.

Kilde

Oprindelsen af ​​joropo er det spanske fandango og melismatic arabisk musik.

Ifølge musikforsker og forsker ved den venezuelanske Rafael Salazar og caribiske musik, "store lærde i musikvidenskab, som Alejo Carpentier, overveje fandango er en sort afrikansk fecundatoria dans fra Guinea, der ankom fra Vestindien spredningen af ​​slaverne bragt til Amerika med magt til de uslebne opgaver landbrug og minedrift. "

Fandango tog magten i den iberiske halvø gennem rejser af erobrere, der tog ham fra side til side med dens varianter og afrikanske landmænd og fusioner.

I 1640 forbød Castilla Rådet Fandango og andre danse kalde dem "amulatadas indisk". Den joropo indesluttet i fandango sine små indfødte African American bidrag. De første fandangos ankom i Caracas i begyndelsen af ​​syttende århundrede, spilles om aftenen af ​​kakao, i hovedstadens store godser og blev henrettet med instrumenter som mandolin, det instrument, cembalo og mandolin.

Venezuelanske bønder mulatos - sort og fandangos hørt til fester organiseret af aristokrater og lærte musik, rytmisk magt udskrivning med sorte bas strenge af en harpe lavet af bambus rustik og indfødte maracas mærke er identificeret.

Den April 10, 1749 den spanske kongelige Konsulat af Caracas med støtte fra den katolske kirke sanktioneret denne type dans fordi, efter hans mening, køn loop genereret af kontakt ekstremer egne hænder og dansetrin. to års fængsel blev fastlagt for eksekutorer og to måneder for voyeurs

Koreografiske funktioner

Den joropo er karakteriseret som en dans af forbundne par, hvor manden holder kvinden med begge hænder. I tema, dans udgør dominans mænd over kvinder: Det er ham, der tager initiativet og hvem afgør tallene til at gøre. Kvinden blot bemærke bevægelserne, han står over følge hende og dygtigt. I joropo er der to stillinger: Den ene er spidsen af ​​rebet, som tager begge hænder og samtidig holde en vis afstand og placering af valseo, mand passerer sin højre hånd rundt om taljen af ​​kvinden og hendes venstre hånd holder højre af den, mens den venstre hviler på hans skulder. Når mennesket stomp, escobillea kvinder.

Bare stomp mand, da ringer forekommer i harpe eller mandolin, dvs når du kalder Rope. I joropo dans bruges blandt andet følgende trin eller positioner: Parret starter normalt med en langsom eller hurtig afhængig af tempoet valseo, og derefter fra den første holdning forud lidt højre fod mens den venstre og langsomt tilbage, uden at løfte disse jord og forsigtigt skubbe dem umiddelbart til venstre kommer frem og tilbage til højre, bøje knæene en smule, og fortsætter skiftevis bevægelse.

Så til lyden af ​​ringmærkning af harpen eller mandolin ", når rebet kaldet" stomp mand og kvinde børste. Den første opstår spontant i danser og baseret på den type af ringning, der producerer den største instrument. Lyden hesten generelt galop efterligner.

Den escobillao beskæftiger kun kvinder, er det en bevægelse, der opstår fra udgangspositionen. Højre fod frem, efter at hvile let til venstre for at straks vende position, forsigtigt gnide dine fødder på gulvet og hurtigt; benene er forlænget.

Ligesom valseo i escobillao ynde og elegance af kvinden ses sletter. Andre populære joropo trin, der opstår i almindelighed er den Plunge Guire, Zamuro i Tasajera, Gabon Pescao Tager hunden armen.

Koreografi af passagen er den samme som den joropo men langsomt som krævet i musikken.

Locales

Central Joropo

Typisk for de centrale stater i Venezuela, som Miranda og Aragua, Carabobo østlige og nordlige Guarico. Den centrale joropo eller tuyero sunget ledsaget af harpe og maracas. I modsætning til sletterne nylon snor harpe, harpe central joropo bruger også metal strenge, hvilket giver den sin meget bestemt lyd. Singer centrale joropo er det samme som at spille de maracas, så dansen de sætter kun to kunstnere: den harpenist og afgrøden. Den centrale joropo ham de samme overvejelser anvendes omkring passagen og ramte joropo Ranger, undtagen den hastighed, hvilket er lidt lavere. En anden vigtig undtagelse er, at den centrale joropo oprør, form for kolonial oprindelse er til stede, dybest set består af en sekvens af musikalske sektioner af faste former, i samme tone, som en barok suite, uden afbrydelse, men med drejninger forbløffende. Bevægelser oprør kaldes passage; eller ring Yaguazo indrejse, Yaguazo og Marisela Guabina input. Nogle gange kan de kalde Marisela føjet til dem, og selv en lille coda. Oprøret er derfor svarer til parti eller skift dans, og dens størrelse er formentlig årsagen til den gradvise ude af brug, bliver erstattet af udførelsen af ​​delene i isolation. Arrangementet af disse sektioner er sekventiel karakter, i modsætning til slag Joropo Ranger, med en cyklisk tilstand. Det mest karakteristiske del af tuyero joropo, Tuyera Revolt, har fire sektioner: ". Abe kalder" redegørelsen, udvikling, kaldet Marisela instrumental coda, og en ende kendt som De er centrale joropo egne beats blomster og quitapesares.Los mest berømte passager er tuyeros Hermit Mario Diaz, Dawn tuyero Cipriano Moreno og Pablo Hidalgo, og katten enmochilado Fulgencio Aquino. Central Caracas og musikere vedtog den centrale joropo som inspiration for hans værker, som det er tilfældet med Marisela Sebastián Díaz Peña, Alma Llanera, Pedro Elias Gutierrez, Carlos Bonet Quitapesares vals og endda Creole Sonatine Juan Bautista Plaza. De centrale joropo tekster er snu, snu natur, i modsætning til den insisterende og voldelige egen gravende joropo, hvis contrapunteos ikke sjældent ender i sæt og slagsmål.

Karakteristisk for den nordøstlige region i Venezuela, specielt for Sucre, Nueva Esparta og Anzoategui og Monagas nordlige stater. I denne særlige form for joropo melodisk instrument par excellence er mandolin eller mandolin. Men den østlige mandolin, violin, harmonika og en lille harmonika kaldes "cuereta" har også en vigtig rolle i den østlige musikalske folklore. Den såkaldte "joropo med omkvæd" består af to dele: den første sektion eller "hit" er traditionelt en fast melodi i 3/4 rytme, der gentages to eller flere gange; den anden sektion eller "kor" er en improviseret melodi over en fast harmonisk rytme cyklus er 6/8. Bemærk, at i den østlige joropo er fire og maracas henrettet i en langt friere og mere kompleks end i resten af ​​den venezuelanske joropos måde. Ligeledes er det vigtigt at nævne, at den musikalske tradition for den østlige region i Venezuela har mange måder andre østlige joropo.

Produkt af samspillet mellem det østlige og prærie i staten Bolivar, specifikt i Ciudad Bolivar. Den er udført med Guyanas mandolin, cuatro og maracas. Seks Guyana, Josa og Rompeluto højdepunktet blandt de mest berømte Guyanas joropos.

En indfødt i den centrale-vestlige del af Venezuela, hovedsageligt hedder Lara, Portuguesa og Yaracuy. Spillet af en række strengeinstrumenter med Tambora og Maracas producerer en meget speciel og unik lyd blandt andet venezuelanske joropos. Tocuyanos berømte hits er "Amalia Rosa", "Montilla", "Hawk Tocuyano" og "Ah verden! Barquisimeto", "Los Dos Gavilanes", "terror", "Bird Tocuyano", "Garrote Encabullao", "Fire Fire "blandt mange andre. I dansen antallet af medlemmer er seks par.

Legenden siger, at denne form for joropo er opkaldt efter Jose Antonio Oquendo, der fik øgenavnet "QUIRPA". Ranger harpenist af slutningen af ​​det nittende århundrede, der døde en stab sår. Den quirpa anvendte ternære og tertiære barer og nogle gange i kombination med skift af rytme og musikalske accenter.

Indtil midten af ​​det tyvende århundrede, og med hensyn til regionen sletterne i Venezuela og den østlige Plains i Colombia, ordet joropo betød næsten en social begivenhed varig rime- kunne variere fra nogle få timer og endda en hel uge. Der lokale folk, der er involveret i eller kommer fra forskellige steder, som regel tiltrukket handle, hvor den centrale begivenhed var den musik, dans og contrapunteos. Joropo llanero musikken blev leveret af en kerne bestående af fire harpe, maracas og sang. Hvis der ikke var nogen harpe, blev erstattet af en mandolin eller violin genrer joropo Ranger er to:

  • Passage: jo mere adstadige og generelt kendt forfatter. Dens hastighed er + eller - sort = 152, og dens harmoniske struktur fri, som regel i to dele; og
  • Hit: Anonym forfatter, selv om mange af disse slag tilskrives komponister begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. Kuppet opfylder visse genkendelige melodiske drejninger på faste karakteristiske harmoniske mønstre, der definerer deres type. Sang er syllabisk, det er, at hver tone af melodien svarer til en stavelse. De otte-stavelses vers er nogle gange fem stavelser, alle under contrafactum, dvs. udskiftning af nye tekster i eksisterende melodier. Slaglængden hastighed er højere end passagen. Når sangen er en historie om en begivenhed eller fantasi kaldet spredningen, hvilket svarer til den gamle spanske romantik. De beats er grundlaget for prikken eller summende kontrapunkt mellem to eller flere modstandere. De mest almindelige er de seks rigtige, fuglen, den nummerering seks eller seks numerao den Kirpa eller quirpa den Gavan, San Rafael, karneval, Chipola den Catira, den summende summende, blandt de mest kendte . Den Entreverao er sammenlægning af to slag, med en graduering af hinanden, generelt for to personer synge anden stemme TESSITURA. Som for trin den hyppigste dans er valsiao, escobillao og fodarbejde, hvor, i modsætning til den centrale joropo, fødder fra stigningen gulvet.

Joropo film i 1935, stjernespækket Lorenzo Herrera tager denne genre film med god modtagelse fra offentligheden. Produceret af en gruppe af venezuelanske indbyggere i byen New York, under ledelse af Hector Cabrera Sifontes, skudt i byen, Ambienta egne situationer de venezuelanske sletter, og den endelige sekvens viser alle tegn klædt i streng etikette, Jeg joropo dans i den store balsal af Waldorf Astoria, betragtes på det tidspunkt en af ​​de mest luksuriøse hoteller i verden.

Indtil begyndelsen af ​​1950'erne, i lavlandet i Arauca blev spillet med mandolin, cuatro og maracas; i Casanare, blev det gjort med et par diskant; til Meta, instrumentering var diskant og mandolin. Alle disse strenge er blevet erstattet af harpe, der blev indført i 1960, da han nåede Araucano komponist David Villavicencio Parales Bello, der havde boet i Apure. Han er også krediteret til Luis Ariel Rey, komponist af Villavicencio, Meta, have halveret spillestil af sletterne musik i Colombia, fordi før 1957 det blev spillet med guitar, computeren genstarter måske flere, Fife og mandolin, og King inkorporerer harpe, fire og dræning i sine optagelser og forestillinger.

Det er den mest repræsentative for de Plains og folkedanse med den typiske spanske overlevelse, fremkaldt i den flamske og andalusiske danse, som det fremgår af deres trampet folkedans. Ordet "joropo" stammer fra det arabiske "Xarop" som betyder "sirup" og er relateret med sirup Guadalajara Mexico. I denne dans par dans fodarbejde og løs; kroppen er stadig temmelig stille, hvilket giver stor vægt på hælene, hvilket er hurtigt. Flirting dans, er Ranger forfølger kvinden, der trækker en spiral vender og vender gradvist strammere og sammen i jagten på midterstillingen af ​​kvinder, som tøvende og beskedne tilgange den mandlige.

Forrige artikel Juliet Stevenson
Næste artikel Jaume Otero