Juan de Zumarraga

Juan de Zumarraga O.F.M. Vizcaino Franciscan religiøse. Første biskop af Stift Mexico siden 1528 og det andet i det nye Spanien, indviet den 27. april 1533 og udnævnt til ærkebiskop i 1547, var en af ​​stifterne af den kongelige og pavelige universitet Mexico, i øjeblikket nationale selvstyrende universitet Mexico.

Hans kirkelige karriere

Det var lokale og provinsielle overlegen i bekendtgørelse af franciskanerne i Spanien, repressor af hekse i Baskerlandet.

I 1527, Charles I være i Valladolid, så hovedstaden i riget, i anledning af Parlamentet at afsætte politiske spørgsmål, trak han sig tilbage den næste franciskanerkloster Abrojo at tilbringe påske. Han bemærkede snart den åndelige skytsånd og fast far til klosteret, Fray Juan de Zumarraga, en Biscayan 60, høj, mager, som er født i Durango i 1475. Da han forlod, kejseren ønskede at gøre en større almisse, men han Han nægtede, og da han blev tvunget til at modtage det, gav det til de fattige.

Carlos I blive deres politiske anliggender, står over for de alvorlige problemer i den nye Spanien. Det er alvorligt galt, når du vælger mænd, som var at danne det første retsmøde, og når stedet lykkes helt at forelægge Pavestolen, faderens navn til biskop Zumarraga for Mexico City. Fray Juan modstår udnævnelsen som du kan, og accepterer kun lydighed. Charles Jeg husker også i din bevidsthed vilje sin bedstemor dronning Elizabeth, også navne faderen Zumarraga beskytter af indianerne.

Det var den første biskop af bispedømmet i Mexico City, i 1528 kejser Karl V tildelt sådan aftale, så han rejste til Mexico i embedet, men måtte vende tilbage til Spanien, fordi han ikke blev indviet, og selvfølgelig ikke Der var dem, der ville pålægge biskoppens bispehue i New Spanien, så der skulle indviet, efter indgriben fra kongen, før pave Clement VII, i kloster i San Francisco i Valladolid den 27. april 1533. Hun havde også til reagere på i alt 34 anklager om overgreb mod indfødte Lignende hvem han fordømte.

I juni 1534 vendte han tilbage til New Spanien. I 1533 havde han anmodet Rådet for Indies en printer og en papirmølle. I 1536 skrev han et brev til Carlos V alarmeringstjenester værker, der blev udarbejdet til udskrivning, men kunne ikke gøre det for mangel på papir. I 1539 Juan Cromberger monteret et datterselskab af dets trykning Sevilla i Mexico City i et hus af Juan de Zumarraga, og sat i spidsen af ​​trykpressen til Juan Pablos, der begyndte sin print arbejde det år. Det er derfor, det er han en af ​​de mennesker, der vil være den første trykpresse, der var i Mexico og i hele latin.

Han grundlagde også skolerne i Santa Cruz de Tlatelolco og St. John Lateran, skabte det første hospital, som han hedder Amor de Dios Hospital og indledte forhandlinger om oprettelsen af ​​universitetet. Han grundlagde også klostret San Francisco i Mexico City den første BIBLIOTEK Amerika.

Fra 1536-1543 fungerede han som apostolsk inkvisitor og bragte 183 sager mod mistænkte for afgudsdyrkelse. De fleste af de tiltalte var indfødte ledere, healere og spansk, herunder ejere af store ejendomme, der blev konfiskeret. Den mest bemærkelsesværdige tilfælde censur af Domstolens erfaringer, blev indgivet mod Don Carlos Ometochtzin, cacique af Texcoco, der angiveligt stadig praktiseres menneskeofringer, men faktisk opfordrede generelle opstand af naturlige anti koloniale regering. Den overbevisning og efterfølgende henrettelse i bål gave Carlos tog at hæve klart omfanget af den inkvisitoriske jurisdiktion, fast besluttet på at forlade ud af det indianerne, overvejer dem neophytes før kættere.

Ifølge Wade Davis forsker, de Zumarraga var ansvarlig for afbrænding af tusinder af religiøse tekster om rituelle brug af peyote og andre hellige planter, og medicinsk anvendelse. I 1547 udnævnte pave Paul III ham først ærkebiskop af Mexico.

Hans skrifter, essays og katekismer

Personligt skriver han:

  • Meget nyttigt korte doktrin af de ting, der hører til den katolske tro og kristendom i almindelig stil for almindelig intelligens i 1543.
  • Kort doktrin for undervisning indianerne i 1543.
  • Kristne lære sande og ægte i 1546.
  • Christian regel i 1547.

I 1537 skrev han sin familie et brev skrevet i Vizcaya og castiliansk dialekt. Dette brev blev offentliggjort i tidsskriftet Euskera, den officielle organ i euskaltzaindia. Baskiske tekst er nok den længste kendte i tidligere prosa de første bøger i Baskerlandet.

Åbenbaringerne af Jomfru af Guadalupe

Ifølge katolske tradition, hovedvidne af åbenbaringerne af Jomfru af Guadalupe var Fray Juan de Zumarraga.

Den historie, som har været baseret i Guadalupe kult, at Jomfru Maria i hendes titel Vor Frue af Guadalupe, dukkede flere gange, før den indiske Juan Diego mellem 9 og 12 December 1531 på bakken af ​​Tepeyac . I sine første optrædener, Jomfru fortalte Juan Diego at møde for biskop Zumarraga og udtrykte sit ønske om et tempel på samme sted. Ifølge samme fortælling Juan Diego gik flere gange for at Zumárraga at fortælle andragende af Jomfru, og han troede ikke på åbenbaringerne. Endelig betinget han opførelsen af ​​templet til præsentationen af ​​et mirakel: Juan Diego blev skåret castiliansk roser på bakken og tage dem til biskoppen som bevis for guddommelig indgriben. Den indiske adlød, selv uden at vide hvordan han ville få roser i en gold bakke og også i december måned. Den sidste udseende Jomfru, den December 12, 1531, arbejdede miraklet: roserne optrådte på Tepeyac, Juan Diego fortsatte med at klippe og transporteret dem i sin kappe eller Tilma i biskoppens hus. At være foran Zumarraga, Juan Diego åbnede Tilma, og lad blomsterne faldt til religiøse se billedet af Jomfru stemplet på uslebne klud.

På trods af de påstande om traditionen, er det bemærkelsesværdigt, at ingen af ​​skrifter Zumarraga refererer til begivenheden. Således behøver breve, noter og memoranda, og selv katekismen ved forbindelsen, den kristne regel, ikke nævne Guadalupana optrædener, hverken den indiske Juan Diego, og heller ikke til hensigt at bygge et tempel på bakken af ​​Tepeyac, hvor de indfødte fristed dedikeret til Tonantzin, gudinden for frugtbarhed simulerer en gravid brunette, ville han blive erstattet i første halvdel af det sekstende århundrede af et kapel dedikeret til Jomfru af Guadalupe i Extremadura. Derimod Zumarraga, som er afgørende vidne mirakel ifølge katolske tradition, skrev i sin kristne regel: ikke længere ønsker, at verdens Forløser, at mirakler gøre, fordi de ikke er nødvendige, fordi det er vores hellige tro som grundlagt af mange tusinde mirakler, som vi har i Det Gamle og Det Nye Testamente.

Det skal nævnes, at manglen på skriftlige vidnesbyrd Zumarraga omkring Guadalupana optrædener er en af ​​hjørnestenene i den antiaparitionist positioner, hvor historicitet Guadalupe mirakel er spørgsmålstegn; i mellemtiden, dem, der er integreret i de nuværende genfærd er baseret på de fakta Nican Mopohua, tekst indfødte produktion angiveligt skrevet samtidigt til åbenbaringerne selv.

Hans død

Han døde i Mexico City den 3. juni 1548 og ligger begravet i krypten af ​​ærkebiskopper af Mexico Citys katedral.

Forrige artikel Julia Mancuso
Næste artikel James Brittain