Juliusz Słowacki

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
17-06-2017 Kate Budde J

Juliusz Słowacki af Leliwa var en af ​​de mest berømte digtere, dramatikere og filosoffer af polsk romantik.

Liv og arbejde

Słowacki var søn af en professor i sprog, litteratur og retorik Krzemieniec af adelig fødsel, der i 1811 besatte formanden for retorik og poesi ved universitetet i Vilnius, Euzebiusz Słowacki. Hans søn derefter tilbragte sin ungdom i den såkaldte "stjålet land"; Krzemieniec først, nu en del af Ukraine, og derefter i Vilnius, hovedstaden i Litauen. Men hans far døde i 1814, så moderen, Salomea Januszewska, af ædle oprindelse, men tilsyneladende jødisk og armensk afstamning, måtte hæve ham alene, indtil i 1818 giftede sig med en professor i medicin, August Becu. Begge skabt en litterær "salon", hvor Juliusz mødtes med kun tretten, den romantiske forfatter Adam Mickiewicz, som vil to år senere blive arresteret og sendt i eksil af de russiske myndigheder på grund af hans deltagelse i en patriotisk hemmeligt samfund af studerende, Philomatas.

Fra 1825-1828 studerede han jura ved Imperial Universitet Vilnius og selv da begyndte at vokse lyrisk. I 1829 flyttede han til Warszawa for at arbejde som officer af statskassen og tidlig 1830 begyndte sin litterære karriere med romanen Hugo, offentliggjort i tidsskriftet Melitele. Samme år udgav han patriotiske og religiøse digte, som især blev hyldet hans "Anthem" og "Ode til frihed", på linje med revolutionen i 1830. I januar 1831 sluttede han sig den diplomatiske personale i den polske revolutionære regering ledet af Prins Adam Jerzy Czartoryski og 8 marts tiltrådte en diplomatisk mission til London. Russerne knust revolutionen og Słowacki startede sin lange eksil.

Han besluttede at bo i Paris som politisk flygtning, og i 1832 udgav sin første bog med digte og hans to første dramaer. Han mødtes også igen med Mickiewicz, men begge diskuteret i baggrunden af ​​litterære jalousi, til det punkt, nåede næsten at udfordre en duel og mistede ingen mulighed for at kritisere hinanden. Słowacki foretaget en tur til Genève og de franske myndigheder benyttede lejligheden til at nægte retten til at vende tilbage til Frankrig som en farlig liberal revolutionær; så mellem 1833 og 1836 boede han i Schweiz. I 1833 udgav han en tredje volumen af ​​digte. Nogle af patriotiske tema gjorde ham berømt i sit hjemland Polen, selv om der er andre mere varieret emne. I 1834 offentliggjorde han en af ​​sine bedste kreationer, Kordian romantisk drama, der illustrerer søgen efter sjælen af ​​det polske folk i kølvandet på den mislykkede opstand.

I 1836, Słowacki forlod Schweiz for en lang tur til Italien. I Rom mødte han og blev venner med Zygmunt Krasinski, der sammen med Mickiewicz og han dannede en gruppe kaldet "tre skjalde" af polske romantik; Krasinski vil også blive betragtet den første alvorlige litteraturkritiker Słowacki arbejde, og dette vil afsætte flere af hans værker. Så tog han til Napoli og senere på Sorrento. I august tog han til Grækenland og besøgte Korfu, Argos, Athen, Syros. Derefter gik han til Egypten og Mellemøsten, hvor han var i det hellige land, Syrien og Libanon. Han beskrev denne rejse i hans episke digt Podroz do Ziemi Świętej Neapolu z; andre værker af denne periode omfatter digtet Ojciec zadżumionych, Grob Agamemnon, Rozmowa piramidami z, z Anhelli og Listy poetyckie Egiptu. I juni 1837 vendte han tilbage til Italien og bosatte i nogen tid i Firenze; Derfra flyttede han til Paris i december 1838. Der, siden 1839, blev en skarpsindig investor i aktier, som formåede at finansiere trykningen af ​​hans værker og føre en forholdsvis komfortabelt liv dedikeret kun til litteratur.

I 1840 Mickiewicz blev valgt professor i slaviske litteratur ved College of Frankrig, som tog meget syg til Słowacki og forværret deres rivalisering. I 1841 Słowacki kortvarigt rejste til Frankfurt, mens Paris var centrum for sin virksomhed indtil sin død. I 1840 og 1841 skrev han to bemærkelsesværdige dramaer: Mazepa, en af ​​hans skuespil, der kom til at være repræsenteret i hans levetid, og Fantazy, men kun udgivet posthumt. I de følgende år Słowacki skrev febrilsk offentliggjort nogle af hans bedste digte og i 1842 sluttede sig til Koło Sprawy Bożej religiøs-filosofisk gruppe, ledet af Andrzej Towiański. Denne gruppe omfattede blandt andet Mickiewicz og Towiański sandsynligvis påvirket den nye retning, som den mystiske Słowacki, synlig poesi i sit digt "Beniowski", og dramaet ksiądz Marek. Men Lane forlod et år senere, i 1843. I 1844 skrev Genezis z Bruser, hvilket afspejler hans filosofiske ideer.

Nær Słowacki 1850 og en ung gruppe af polske landflygtige, der ønskede at vende tilbage til Polen og kæmpe for gruppe uafhængighed, der var blandt andre pianist og komponist Frederic Chopin og nogle beundrere som Zygmunt Szczesny sluttede Feliński, Józef Alojzy Reitzenheim og Józef Komierowski. På trods af hans svigtende helbred, og da han hørte om begivenhederne i foråret Nations kaldte eller revolution i 1848 Słowacki rejste med venner til Poznan byen derefter inden for det område af Preussen, i håb om at deltage i begivenheder i 1848. Han ledede Landsudvalget i Poznan den 27. april, men 9 maj oprør var blevet knust. Arresteret af de preussiske politi blev Słowacki deporteret til Paris og på vej passerede Wroclaw, hvor han i midten af ​​juni mødtes med sin mor, som han ikke havde set i næsten tyve år. Han vendte tilbage til Paris i juli 1848. Hans digt Papiez Slowianski, offentliggjort i slutningen af ​​1848 fået ny berømmelse et århundrede senere, da det viste sig, at forudsagde stigningen af ​​Karol Wojtyla til pavedømmet i 1978, da pave Johannes Paul II. Hans sidste dramaer, forsøger at forklare historien Polens gennem filosofien i tilblivelsen af ​​ånden. I marts 1849 Słowacki allerede meget syg, han blev besøgt tre gange af den polske digter Cyprian Kamil Norwid, som senere beskrev hans besøg i Czarne Kwiaty. Indtil hans sidste dage Słowacki skrev digte: en dag før sin død dikterede passager af hans sidste værk, Król-Duch, en visionær og symbolistiske digt "resumé af alle romantiske kultur" Słowacki mesterværk. Det væver Polens historie og dens politiske og litterære tanke, selv om det aldrig blev afsluttet.

Słowacki døde i Paris den April 3, 1849 af tuberkulose. Den 5. april blev han begravet på kirkegården af ​​Montmartre. Han blev aldrig gift. Kun omkring tredive mennesker deltog i hans begravelse. Słowacki grav er designet af sin ven og eksekutor, maleren Charles Pétiniaud-Dubos. I 1851 blev der installeret en ny gravsten. I 1927 blev resterne af Słowacki taget, ikke uden kontroverser, Wawel-katedralen i Polen, men den tomme grav er i Montmartre.

Słowacki arbejde

Słowacki var en produktiv forfatter og hans "Complete Works" blev udgivet i 17 bind. I alt 25 skuespil og 253 digte. Han arbejdede også som litterær kritik og epistolography og skrev dagbøger og erindringer. Der er fragmenter af to romaner og en politisk pamflet. Han var også aktiv oversætter. De breve til sin mor er blandt de bedste på polsk litteratur. Han skrev ikke kun på polsk, men også forsøgt lykken flere gange i fransk. Mange af hans værker blev udgivet posthumt og ofte under vilkårlige titler, ikke dem, der pålægges Słowacki. Han forlod også noter om værker aldrig startet eller afsluttet. Det anses også for at Slowacki faderen til moderne polske teater.

Den polske historiker af litteratur Włodzimierz Szturc Słowacki værk deler sig i fire perioder.

  • Wolter cirkel.
  • Kristne etik.
  • Etik Towiański.
  • Genesiaca etik.

Andre tilbyder lidt anderledes periodization; for eksempel, at de deler deres værker i en klassisk æra, en schweizisk periode, en parisisk periode og en periode med tilblivelse. Jarosław Ławski periode Towiański kombinerer med den Genesis-konto i en periode med "mystiske". Generelt blev det første arbejde Słowacki påvirket af Shakespeare og Byron og rører om emner enten historiske i naturen eller eksotiske og orientalske. Hans arbejde tog på en patriotisk skævhed efter den mislykkede opstand 1830 og 1831. Hans sidste værker omfatter tætte mystiske og filosofiske nuancer, der former systemet, "reproduktive filosofi", som den materielle verden er udtryk for en ånd er i stand til at få det bedre progression i konstant nye måder. Som Ławski siger, hans filosofiske værker transcendere de enkle klare grænser af genrer.

Slowacki værker, beliggende i den polske romantik, indeholder en rig og kreativ ordforråd, der omfatter ikke et par neologismer. Vrimler i fantasien, mystik og symbolik, og hyppige karakteristiske temaer relateret til Polens historie, essensen af ​​Polishness og dens relation til et større univers. Ławski liste over de vigtigste elementer i skrifter Słowacki, bemærker først, at det var en "skabelse" i den forstand, at skabe nye betydninger og ord. Han ligner en af ​​forløberne for litteratur af ironi og grotesk så populær i det 20. århundrede, men var en forfatter, der ikke strækker sig til resten af ​​Europa: hans værker, skrevet i en meget tæt polsk, med slaviske myter , filosofiske symboler og ideer, var vanskelige at oversætte til andre sprog. Słowacki s upopularitet blandt andre polske emigranter kan tilskrives deres manglende vilje til at behage nutidige smag og især sin afvisning af at trøste deres landsmænd, rystet af tabet af tilstanden af ​​polske stat og den manglende af novemberopstanden endda selv en patriot. Så den ironiske holdning, og nogle gange pessimistisk, for Słowacki, ikke blev værdsat af sine samtidige, eller hans fornægtelse af den polske entydighed. Mens Mickiewicz fulgte messianske tradition og Joseph Conrad foreslog, at Polens skæbne var i hænderne på Gud, for Słowacki Kordian spekulerede på, om hans land var egentlig ikke et stykke legetøj i hænderne på Satan, men det samme arbejde har Gud og engle der våger over Polen og Jorden. I Anhelli, Słowacki beskriver den tragiske skæbne polske eksil i Sibirien, male et dystert billede af den skæbne Polen; Det samme tema blev taget af Mickiewicz, men som en opfordring til polakkerne til at sprede håb og spiritualitet i hele Europa. Mens en lille kreds af hans venner talte om sin opfindsomhed, udholdenhed og inspiration i populær hukommelse han var en "syge mand svag karakter," egocentrisk rivalisering og bitter over hans manglende Mickiewicz. Den samme Mickiewicz arbejde Słowacki beskrevet som en "smuk kirke, men Gud inden for."

Men efter hans død, Słowacki vandt kultstatus i Polen; især i det kulturelle centrum af Polen, Krakow. Adskillige længere nekrologer og artikler, dukkede op i den polske presse efter død af Słowacki og var konstant omvurderet til i dag. Hans oversættelse af The Constant Prins Pedro Calderon de la Barca blev grundlaget for den berømte produktion af Jerzy Grotowski, skaberen af ​​den fattige teater.

Værker

Dramaer

  • Mary Stuart
  • Kordian
  • Balladyna
  • Horsztyński
  • Mazepa
  • Lilla Weneda
  • Fantazy
  • Sen srebny Salomei
  • Książę Niezłomny
  • Samuel Zborowski

Poetry

  • W Szwajcarii
  • Król-Duch
  • Podroz do Ziemi Świętej
Forrige artikel Juan Eugenio de Chikoff
Næste artikel Jimmy Forrest