Zen

Zen er en skole af Mahayana buddhismen.

Ordet Zen er den japanske udtale af det kinesiske ord chan, som igen stammer fra sanskrit ordet dhiana, betyder 'meditation'. Især den japanske mester lig D. T. Suzuki med zazen dhyana.

Afrejse fra teoretisk eller intellektuel viden, erfaring zen søger visdom ud over rationelle diskurs. Læren fra Zen omfatter forskellige kilder til Mahayana troede, herunder Prajna-Paramita litteraturen som Prajna-Paramita Sutra og lære Yogacara og tatha-gata-garbha skole.

Zen opstået fra forskellige skoler i buddhisme og først blev registreret i Kina i det syvende århundrede, derefter spredt syd til Vietnam, og øst til Korea og Japan. Traditionelt krediteret med at bringe zen til Kina Bodhidharma er givet, en prins vendte munk fra Pallava dynasti, der kom til Kina for at undervise en:

Zen er en skole af de bedst kendt og værdsat i Vesten buddhisme. Med den populære japanske navn Zen ofte hentyder faktisk en meget stor skoler og praksis af denne type af buddhismen hele Asien rækkevidde.

Oprindelsen af ​​Zen buddhismen

Som enhver skole af buddhismen, Zen har sine rødder i Indien, men Kina kun får sin endelige form. Ordet Zen er den japanske læsning af kinesiske tegn Chan, der igen er en translitteration af sanskrit ordet dhyana ध्यान, normalt oversættes som "meditation". Indflydelsen af ​​denne skole kom til Korea, hvor de kaldes, og også til Vietnam, hvor det er kendt som Thien. Bemærk, at de navne, der er nævnt ovenfor er forskellige udtaler af samme kinesiske tegn.

Anbefales De sutraer af Mahayana buddhismen dhyana dyrkning som den foretrukne vej til at opnå nirvana. I den indiske udgave blev en progression observeret i forskellige tilstande af meditation eller jhanaer, der forekommer på en gradvis dyrkning. Den kinesiske Chan bringer ham som en nyhed ideen om en direkte og spontan adgang til den nyeste og toppen af ​​alle state - en, der umiddelbart forud for oplevelsen af ​​nirvana - uden tidligere erfaring i form af spontan adgang. Chan er indbegrebet buddhistiske tradition for intuition og spontanitet.

Chan

Chan er udviklet i Kina. Buddhismen bosatte der siden det første århundrede Først var det en simpel gennemførelse af indiske buddhisme, hvis hovedaktivitet var den oversættelse og studiet af tekster. Gradvist flere skoler af buddhismen, hvoraf den ene er skolens Chan udvikle.

Det menes, at de tidligste former for Chan buddhisme i det sjette århundrede frem fra indflydelsen af ​​forskellige sutraer eller skrifter af Mahayana buddhismen, alle af indisk oprindelse, som senere blev tilføjet en række apokryf.

Disse vigtigste tekster er Prajna Paramita, vækkelse af Troen tilskrevet Asvaghosa, det Vimalakirti Sutra eller Lankavatara Sutra. En grundlæggende apokryf i Zen traditionen er "Sutra af Perfect oplysningstiden."

Selvom Chan praksis omfatter studiet af sutraer og andre tekster, direkte og intuitiv karakter af denne type buddhistiske tradition placerer dem i baggrunden, fordi ikke anset stand til at bringe deres egen opvågnen. I stedet er den studerende opfordres til at holde deres opmærksomhed på nuet, stole på medfødte visdom alle mennesker til at realisere deres potentiale.

Dette begreb kommer fra Mahayana buddhismen, teksterne udvikle ideen tathagatagarbha eller "matrix af oplysning." Denne idé, implicit i spredningen af ​​Paramita Prajna vil blive udvidet kort efter fremkomsten af ​​forskellige sutraer. I den kinesiske side, er den medfødte karakter Buddha understreget i alle væsener, som udøver en afgørende indflydelse på buddhismen i hele Øst- og Sydøstasien. Den radikale betydning i denne idé er, at den anerkender muligheden for, at lægfolk nå så højt som for en munk åndelige niveau. Dette koncept har været medvirkende til at udvide Mahayana og dermed også Zen.

I Kina, Chan udvikler under indflydelse af flere skoler med fokus på studiet, som Tiantai eller Huayan. Disse skoler vil opstå en ny stil af praksis og undervisning, centreret om en intuitiv og direkte sti, der har til formål at fremme en sindstilstand forud for fuld åndelig opvågnen og Nirvana.

Derfor er denne nye type af buddhismen fokuserer på dyrkning af sindet og meditation, hvis kinesisk oversættelse er ordet chan. I kinesisk, dette er den rigtige skole kaldet "Skole for meditation." Resten af ​​skolerne dedikerede meget af sin tid til studiet af tekster, da de mente, at læsning er involveret ophobning af merit for opvågnen. Dhyana Skole etableret en ny tilgang, hvor dyrkning af sindet selv bliver centrum for buddhistisk praksis.

Ekspansion

Zen Alle skoler har deres oprindelse i de patriarker i Chan, som igen hænger sammen med læren af ​​de gamle buddhistiske mestre i Indien, som Gautama, Kasyapa, Ananda og Nagarjuna. Historierne om disse patriarker er et henvisende konstant anvendt i undersøgelsen og praksis på alle skoler.

Fra Kina, Chan Buddhismen bredte held til nuværende Korea, Japan og Vietnam. I andre steder, såsom Tibet, er det siges at have været gennemført i nogen tid, men til sidst forsvandt. Men det lader til, at buddhistiske indflydelse i den nordlige del af kontinentet har sat sit præg i Himalaya, og der er nogle forskere, der lægger vægt på både historiske og tekst transmission mellem Chan og nogle tibetanske praksis såsom Dzyan tilslutninger.

Skoler

I de tidlige dage af Chan buddhisme, de levede forskellige metoder til meditation, hvor sejrede en form for direkte kontemplation af verden og af ens sind, at den person udføres i enhver situation. Disse metoder til Chan Buddhismen er snart påvirket forskelligt af de filosofiske ideer taoisme. Til gengæld også taoisme vil blive påvirket af den nye buddhistiske religion. Denne fusion var muligt arve vigtigste af andre skoler, såsom vigtige Tiantai, grundlagt af Master Zhiyi aspekter. Zhiyi lærer og finde umiddelbar udsigt til løsladelse. Dens traktater om "Store Calma og fordybelse" i århundreder til at påvirke andre skoler og deres ideer vil være centralt, når det kommer til at forstå betydningen af ​​buddhismen proces, der vil gøre det muligt for fødslen af ​​Chan.

En anden indflydelsesrig i tilblivelsen af ​​Chan Skole var den Huayan skole, nu hedengangne. Anerkendt af nogle historikere som den mest sofistikerede Mahayana skole har eksisteret, vil dens komplekse verdensbillede og hans håndtering af de ideer, Buddha art eller gensidig afhængighed vil ikke forsvinde med det, men at der indsamles på forskellige måder af andre skoler, herunder Chan. Det vigtigste arbejde omkring denne skole er uden tvivl den "Avatamsaka Sutra", en kompleks tekst, defineret af Daisetsu T. Suzuki ligesom litterære topmøde Mahayana buddhismen.

Endelig School of Pure Land Zen stor indflydelse, omend lidt sent. The School of Rene Land er i virkeligheden den ældste kinesiske Mahayana skolen selv, selv i begyndelsen det fremgik af tekster indiske buddhisme. Med vedtagelsen af ​​århundreder, vil Chan og Rene Land bliver de to vigtigste buddhistiske skoler af kinesisk buddhisme. Endelig selv de vises fusioner i praksis af begge typer buddhisme. Et lignende fænomen, om end i mindre omfang, forekommer i Japan påvirket af store navne som Genshin.

Grobund af buddhismen til stede i dannelsen af ​​frugtsætning Chan dramatisk i Tang-dynastiet, ofte kaldet "The Golden Age" af kinesisk buddhisme. Indtil da kan vi tale om eksistensen af ​​Chan lære, men ikke ligefrem en Chan skole. Inden Tang-dynastiet, de var allerede fuldt udviklet de særlige og specielle buddhistiske zen-chan metoder. Disse metoder omfatter dialoger mellem lærer og elev, forskningsspørgsmål og stille fordybelse. En atmosfære af imperial kombinere beskyttelse, især under kejserinde wǔ, nogle bøhmiske velhavende klasser gynger og social stabilitet. Alt dette skaber en atmosfære af stor kreativitet, hvor buddhismen har en rolle.

Evolution

Efter Tang-dynastiet, Chan praksis i forfald. Under Song-dynastiet en kontemplativ reaktion, der fokuserer næsten udelukkende af stilhed og en af ​​disse teknikker særligt stille fordybelse, som er, at disciplen mediterer siddende til at opdage sin natur vises. Senere, i Japan, denne tavse fordybelse kineserne vil blive kaldt zazen, det er i dag den mest berømte Zen praksis i Vesten.

I det ellevte århundrede chan buddhisme blev fuldstændig afviklet i Kina, hvor han ejede et stort netværk af templer og klostre og var blevet ved School of Pure Land i de vigtigste undervisning. På grund af kontinuerlig historisk strøm af kulturelle udveksling med Japan og andre lande som en afledning af nye skoler blev skabt kinesisk. Endvidere bør det bemærkes, at selv om der i de enkelte lande skabte sine særheder Zen, har zen kommunikation mellem skoler i forskellige lande været hyppige og vedvarende i tid, hjulpet af den stærke fælles historiske sammenhæng.

Bodhidharma

Ifølge traditionelle regnskab, den dhiana kom til Kina i hænderne på en indisk munk ved navn Bodhidharma omkring det sjette århundrede. Det var den 28. efterfølger i en transmissionsledning undervisning tradition, der går tilbage til Mahakashyapa, en discipel af Buddha. Ifølge Transmission Log jǐngdé lampe det påbegyndte omkring 520 d. C. på en rejse, der tog ham til rige Liang, der ligger i det sydlige Kina. I den rige, i en berømt udveksling med kejser wǔ, sagde han, at gode handlinger udført med egoistiske hensigter var ubrugelig for oplysning. Senere gik han til et kloster i nærheden af ​​Luoyang, i det østlige Kina, ifølge legenden, blev han mediterede foran muren af ​​en klippe, før du accepterer enhver discipel. Endelig har han døde i Shaolin Temple Mountain Song, den højeste af de fem hellige bjerge i Dengfeng County i Kina.

Som en kulturel helt legendarisk Bodhidharma også var knyttet til Shaolin Temple og den efterfølgende formidling af kampsport i Østasien, især i den mundtlige tradition Gongfu og Taijiquan skoler og populære værker af fiktion genren wǔxiá. Men vi ved nu, med sikkerhed, at kampsport ikke var til stede i kinesisk buddhisme og Shaolin templet til mange århundreder senere. Ligeledes har vi også nu, at Bodhidharma var ikke bogstaveligt "ramte en mur", men talte om en mur som en sindstilstand. Opdagelser og nutidige oversættelser kaste klarhed om oprindelsen af ​​denne buddhistisk skole.

Zen arvefølgen

Bodhidharma er, ifølge legenden, den 28. patriark af afstamning af Zen buddhismen, der følger seks patriarker, hvoraf den sidste var Huineng. Med Zen Huineng linje patriarkatet er slut, men ikke den afstamning af Zen.

Huineng strækker sig fra komplette slægtsforskning Masters League, undervisning og klostre op til nutiden. I den kinesiske eller japanske klostre disse komplicerede stamtræer er normalt stadig udbredt.

Zen tradition i Japan

Historisk de japanske munke rejste ofte til Kina for transmission af nye undervisnings- kinesiske lærere. Tilbage til deres land og arv myndighed, de udvidede forlængelserne af skoler og undervisning, der havde mødt på kontinentet. Til sidst de købte deres egen japansk personlighed. Dette, i virkeligheden meget af den kulturelle mønster af Japan, hvor kinesiske indflydelse er helt centralt for at forstå deres kultur og religion. Så de to vigtigste skoler af buddhismen kaldes Linji Chan kinesisk og japansk Caodong se deres parallelle i deres to vigtigste skoler Zen buddhisme japansk: Rinzai og Soto. De vigtigste skoler Zen buddhisme er strengt japanske Rinzai, Soto og Obaku. De er kendetegnet ved deres specialisering i forskellige kinesiske teknikker såsom meditation eller koan zazen.

Zazen

Den zazen er en form for meditation i skoler Chan blev vedtaget i Japan af den japanske Soto skolen. Denne meditation teknik er en af ​​de bedst kendte i den vestlige del af Zen praksis. Udbredelsen af ​​denne form for Zen i Europa normalt tilskrives japansk Taisen Deshimaru, derfor er det bedre kendt under sit navn på engelsk.

Zazen er praksis i den klassiske positur Buddha sidder i lotus-stilling. Man ser ofte denne position i statuer af Buddha i hele Øst: en stille mand med øjnene halvt lukkede, lige ryg, ben krydsede i stilling "lotus" ben. I zazen dette sker som regel på en lille rund pude kaldet zafu på japansk, som hjælper med vippe kolonnen.

Der er forskellige tilgange til zazen. Nogle postulere den naturlige strøm af åndedræt og en behagelig stilling, mens andre lægger særlig vægt på korrekt kropsholdning fysisk sikker. Den første er helt sikkert mere traditionelle og mere vises i historiske tekster. Blandt dem, der fremhæver den fysiske komponent vi fundet den japanske munk Taisen Deshimaru, der fra 1970 og udvidet et netværk af centre i hele Europa, og at der stadig er den vigtigste måde at møde Zen i Vesten. Reguleringen af ​​vejrtrækning og kropsholdning af rygsøjlen, ben og hænder er afgørende.

Men selv om den fysiske vare har forskellige tilgange i doktrinen tilgang til Zazen forskelle næppe eksisterer. Det kræver konstant opmærksomhed, men stille af den praktiserende læge. Tanken er frigivet, eller tror eller stoppe med at tænke. Det er tilladt at passere. Ingen pinde eller afvise, som om mentale brister var skyer over himlen uden et spor. Denne rolige og opmærksomme fordybelse vil føre follower at opdage deres Buddha natur "som når vi fjerner vandet i en dam kan omsider se bunden."

I japansk til denne handling sidder ned det kaldes shikantaza, som sammen med mushotoku eller fravær hensigtserklæring, er det godt dannet et arrangement, hvor buddhistisk praksis i sig selv indebærer eksistensen af ​​"oplysning" nu; dvs i forståelsen af ​​denne bestemmelse. Det vil sige, er en undervisning, hvor den enkle handling at sidde i sig selv er en handling af fuldstændig harmoni, for at blive Buddha. Derfor er det praktisk og uddannelse samtidigt. Det er også kaldet praksis med ikke-praksis. Japans førende eksponent for denne uddannelse utvivlsomt munken Dogen, hvis vigtigste arbejde "Shobogenzo bliver den væsentlige vejledning praksis og undervisning af Soto skolen.

Koaner

I japansk Zen buddhisme, den anden store skole, kaldet Rinzai, har specialiseret sig i såkaldt koan. Koan er det japanske ord læse kinesisk gong. Oprindeligt henviste til dialoger og begivenheder mellem mester og discipel, som var registreret skriftligt. Den mest berømte er dem af Huineng, den sjette patriark af Chan. Tilbage i Japan, vil Rinzai skolen kompilere og udvide, og efter den kinesiske tradition, brugte han som meditationsteknik og ikke bare simpel refleksion og undervisning. En koan kan være en tilsyneladende meningsløs spørgsmål. Én berømte er "hvad er lyden af ​​én hånd der klapper?" Eller "Hvad var din oprindelige ansigt før fødslen?". Den praktiserende læge vil undersøge denne type spørgsmål med en total koncentration, indtil dens konceptuelle ræsonnement stadig udryddet, og dermed kan der opstå Pragna, intuitiv visdom. Dette vil medføre en opvågnen til deres Buddha natur, oplysning.

Thien: tradition i Vietnam

Thien Buddhismen er den vietnamesiske navn for skolen Zen buddhismen. Ifølge traditionen i Vietnam, i 580, en munk fra Indien ved navn Vinitaruchi rejste til Vietnam efter at have afsluttet deres studier Sengcan, den tredje patriark af kinesisk Zen.

Dette vil være den første forekomst af Vietnamesisk Zen, eller Thien buddhismen. Sekten Vinitaruchi og unikke Vietnamesisk discipel grundlagt vil blive betragtet som den ældste gren af ​​Thien. Efter en periode med mørke, vinitaruchi skole blev en af ​​de mest indflydelsesrige buddhistiske grupper i Vietnam omkring X århundrede, især med patriarken Van Hanh, der døde i 1018. Andre Vietnamesisk Zen skoler er Vo Ngon Thong, forbundet til læren i Mazu og Thao Duong inkorporerer nianfo sangteknik. Begge blev grundlagt af kinesiske munke. Truc Lam skole blev grundlagt af en vietnamesisk konge og godtgør en stærk indflydelse af konfucianismen og taoistisk filosofi. I det syttende århundrede etableret en gruppe af kinesiske munke ledet af Nguyen Thieu en energisk ny skole, du lam, der blev grundlagt i det attende århundrede, udbredt i det nuværende Vietnamesisk Zen.

Den mest berømte udøver af buddhismen i Vesten er synkroniseret Thien Thich Nhat Hanh, forfatter til adskillige bøger om Zen.

Zen i Vesten

Indtil det nittende århundrede vidste lidt af buddhismen i Europa med undtagelse af kommentarer, som kristne missionærer var blevet gjort siden det sekstende århundrede. I deres beskrivelser er de første indtryk af buddhismen i Japan og Kina. Mens dette kom gennem beskrivelser af ritualer og adfærd, de ikke får næppe mere detaljerede bemærkninger om doktrinære spørgsmål eller meditation praksis. Inkvisitionen gjorde en streng kontrol med dette materiale, selv om indflydelse af Zen kontemplative praksis er synlig i prominente figurer af kristendommen af ​​den tid, især jesuitter

Der vil være næsten til indgangen af ​​det tyvende århundrede, hvor undervisningen og praksis Zen afgjort lander i Vesten åbent. I 1893 er det afholdt i Chicago World Parlamentets religioner, hvor munken Soyen shaku giver et foredrag kaldet "Loven om årsag og virkning, som undervist af Buddha." Dette foredrag blev oversat af D. T. Suzuki, der ville blive anbefalet af den samme Soyen Paul Carus at oversætte tekster fra sanskrit, pali, japansk og kinesisk. Suzuki begynde en bred diffuser Zen-aktivitet, først som universitetsprofessor og senere som foredragsholder og forfatter på verdensplan. Han påvirkede vigtige navne på europæiske intellektuelle, fra Einstein til Jung, gennem Heidegger, Picasso, og en utallig repertoire uundværlige figurer i moderne historie. Suzuki tiltrådte i sprog stipendium til forståelse og personlige præstation, som har gjort en reference arv af buddhismen i Vesten. Nogle af hans oversættelser af stor kompleksitet, ligesom Lankavatara Sutra, henvises forblive i den akademiske verden, og mere populær som Essays om Zen Buddhisme værker er blevet læst af næsten alle, der ønskede at komme ind på viden Denne buddhistiske tradition. Ved hans død, de vigtigste templer i hele Japan brændte røgelse til hans ære.

En midten af ​​det tyvende århundrede, og i midten af ​​modkultur af rytmen generation, synes mere eller mindre massivt mange vestlige udøvere både i Europa og i Nordamerika. Navne som Alan Watts, Suzuki og Philip Shunryu Kapleau, etablere Zen i Vesten som en indflydelse og ganske synlige. Siden da, og som det er tilfældet med andre buddhistiske traditioner, Zen i Vesten rejser en sti af større forståelse af dets historiske oprindelse og definere specifikke aspekter til at passe bedre ind i den vestlige kultur. Mange skoler er blevet etableret i Europa og i USA og Australien. I Europa fremhæver netværk af centre, der finansieres af den japanske Taisen Deshimaru, i Soto tradition. I USA har de implementeret centre og klostre i Rinzai og Soto. Samtidig har det gennemført zen andre lande som Korea via Chogye skole.

I øjeblikket Zen buddhistisk praksis er at have flere tilhængere i Vesten.

Zen kunst

  • Poetry Hanshan chan
  • Haiku Digte
  • Sumi-e blæk maleri og kalligrafi
  • Japanske te ceremoni Cha-no-yu
  • Ikebana Floral kunst
  • Shodo
  • Zen haven Karesansui
  • Noh Theater
  • Origami papir Dekoration
  • Budo.
    • Kyudo Bow Road
    • Kendo sværd Way
    • Karate Do, sti 'tomme hånd'
    • Aikido Way of forening med den energi / universelle ånd
    • Gendai budo, moderne sæt af traditionelle japanske kampsport

Zen i biografen

  • Oplysningstiden Garanteret, Doris Dörrie, 2000, Tyskland.
  • Hvorfor Bodhi-Dharma forlod East?, Yong-Kyun Bae, Sydkorea.
  • Forår, Sommer, Efterår, Vinter ... og forår, Kim Ki-duk Tyskland, Sydkorea.
  • En Buddha, Diego Rafecas, Argentina.
Forrige artikel Zarate
Næste artikel Zaragoza Hornets