Zombie

En zombie er en repræsentation af et lig på en eller anden måde kan genoplive eller komme tilbage til livet. Mange forskellige forhold, der er vist med ens egen legendarisk figur voodoo kult. Dette er en genoplivet af magiske midler af en troldmand til at blive hans slave døde. Ifølge tro, en houngan, Bokor eller voodoo troldmand, ville være i stand gennem et ritual for at hæve de døde, hvilket dog fremover udsat for vilje, som vender tilbage til livet.

I daglig tale og billedligt er zombie fornuft til at betegne hvem der gør tingene mekanisk, som om frataget vilje.

Etymologi

De har foreslået forskellige ord og rødder, hvorfra udtrykket "zombie", som stammer fra Creole zonbie, kunne være opstået. Hans-W. Ackermann og Jeanine Gauthier har samlet nogle forslag om, at det er mere sandsynligt, at på grund af race, sproglige og kulturelle forbindelser med Afrika Haiti, er udtrykket stammer fra afrikanske sprog.

Zombie Origins

Etnologer og historikere har konkluderet, at den haitianske zombie, i sin tilblivelse, er nært beslægtet med slaveri og undertrykkelse i Haiti.

I 1697 kom den første betydelige forekomst af konceptet og ordet zombie i den selvbiografiske roman af Pierre Corneille Blessebois, Le Grand Zombi du Perou, ou la Comtesse de Cocagne. Inden romanen Zombie tal er meget tvetydig og primært refererer til en disembodied enhed. Også i det nittende århundrede, den besøgende og bosat minister i Haiti Spenser St. John fortalte sine britiske venner fortællinger om kannibalisme og voodoo indtag, herunder spædbørn og opgravning af lig som en del af visse ritualer.

Forholdet mellem slave og tallet af zombie er blevet bemærket af flere lærde; funktioner såsom spisevaner, revet tøj, overgangen til slaveri præget af dåben eller tildele et nyt navn, tab af forholdet til væsen, der var før slaveriet blev generelt sammenlignet, social død , fraværet af en begravelse ritus efter døden og sociologisk status objekt.

Figur Zombie i Haiti også kunne være opstået som en beholder eller repræsentation af slaveriet forårsager frygt og dens konsekvenser inden øen selv har været forbundet oprindelse, med mesmerism. Det er også blevet fremført, at begrebet zombie spredt, takket være sammenhæng med udnyttelse og nedgørelse i Haiti, fordi kulturelle produkter som bogen The Magic Island af William Seabrook eller film The White Zombie Victor Halperin kunne have hjulpet retfærdiggøre politisk og militær intervention fra USA på en ø betragtes som "barbarisk".

Det er også vigtigt at nævne, at begrebet zombie i Haiti er stærkt forankret til troen på dobbelt sjæl og denne måde at opfatte sjælen var allerede til stede i nogle afrikanske religioner. Derfor er det vigtigt, når man diskuterer oprindelsen af ​​begrebet zombie ", under hensyntagen til den signifikant sammenhæng af voodoo religion med nogle af de afrikanske religioner.

Gennem litteratur og dagbøger af rejsende, figur af zombie blev en del af den globale popkultur, men du kan fortælle, at "siden hans første optrædener i litteratur, ordet zombie var allerede i forbindelse med sorg, død og slaveri. "

De typer af zombier, den dobbelte sjæl

Inden for voodoo religion begrebet dobbelt sjæl, er til stede og er tæt forbundet med tallet af zombie. Der er mindst to typer af sjæl efter denne tradition: Gros Ti Bon Bon Ange og Ange.

Den første type af soul, Gros Bon Ange er en åndelig begreb, der er krediteret med hukommelse, følelser og personlighed på den person. Denne sjæl er i direkte forhold til kroppen. Nogle forskere mener, at der i voodoo religion, Gros Bon Ange lose er at miste livet.

Den anden type af soul, Ti Bon Ange er en åndelig begreb, der er knyttet til hjernen, blod, hoved og samvittighed af mennesket. Denne type sjæl repræsenterer, på den ene side, zombie og for det andet, manglende eller tyveri forklare, inden den haitianske imaginære zombie status af en person. Selvom diskussioner om de funktioner og funktion har begge typer af soul, har det generelt kommer til at acceptere, at er Ti bon Ange, som er direkte relateret til, hvad troende kalder processen med zombification.

Denne opdeling af sjælen i voodoo religion er vigtigt at forstå begrebet zombie, især med hensyn til Ti Bon Ange, det er fra den slags sjæl, at de to typer af zombie der er blevet undersøgt fra udfolde vidnesbyrd zombie og immaterielle, eller som nogle forskere har kaldt "kroppen uden sjæl" og "sjæl uden et legeme".

Det er veldokumenteret, at der ikke er nogen skarp opdeling mellem de to typer af zombier i magisk tænkning i Haiti; kan det ses, at der inden for de historier, indsamlet af etnologer, sondringen mellem en zombie og en anden er hverken klar eller endeligt, fordi historierne kan beskrive fx en zombie går ned ad gaden, som er steget fra graven, eller en, der lever et fartøj, der skal sælges senere og give beskyttelse, men to, for eksempel inden for den haitianske imaginære, kan fungere som hushjælp.

Zombie, sjæl uden et legeme

På en måde svarende til figuren af ​​familiens ånd i europæisk folklore, zombie som en ånd eller tilstedeværelse er i den mundtlige tradition for Haiti hovedsageligt i den præ-revolutionære periode. Samlet set kan vi sige, at inden for den haitianske mundtlige tradition, også ordet zombie tildeles en åndelig enhed, specifikt Ti bon Ange. Ti bon Ange, en form for den menneskelige sjæl som voodoo tradition, ville blive taget til fange af troldmanden på forskellige måder og til forskellige formål: der er vidner, der hævder, at Ti Bon Ange indfanges og anbringes i en krukke. Ti Bon Ange besidder en person er uvurderlig, da troldmanden kan sælge det eller leje det, ligesom der ville ske med zombier kød. Det siges, at når Bokor har sjælen af ​​en person, og ingen kan tage.

Det kan også ske, at du betaler et Bokor og han satte særlige pulvere i den måde, hvorpå offeret vender tilbage fra arbejde, at trykke på disse pulvere, er ofrets sjæl stjålet. De har været indsamlet historier hævder, at en syerske, for eksempel, kan "have en zombie, der går på jagt efter kunder, og en magnet ,, en studerende, der kæmper i skolen kan modtage fra deres forældre en zombie derefter Du vil blive opstaldet i spidsen af ​​hans pen til at hjælpe i eksamener. "

En disembodied zombie, inden den haitianske mundtlige tradition kan også bruges til at dræbe nogen, gøre nogen bliver syge eller ødelægge afgrøder.

Zombie, åndsforladt krop

Denne type zombie reagerer på paradigme et væsen, der generelt er vendt hjem fra de døde ved troldmand, gennem forskellige midler, og til forskellige formål. Inden den haitianske mundtlig tradition, kan det forekomme, for eksempel, at når begravet den pågældende person, der opgravet og kaldte tre gange ved navn ved troldmand. Andre konti siger sjælen indsamlet stjålet før offeret dør.

Tilsvarende personer, der ikke dør, men er ført til en tilsyneladende død ved forgiftning, så de er begravet levende og taget fra deres grave, kan forgiftning ledsages af tyveri af Ti Bon Ange taler, ville det betyde " Zombie er virkelig en person med ufuldstændig sjæl ".

Der er også versioner, hvor formen af ​​zombification er, at troldmanden suge sjælen af ​​offeret gennem en sprække i døren til sit hus, så overføre det til en flaske eller krukke; den person, så bliver syg, dør og bliver begravet. Efterfølgende spørger guiden tilladelse fra viceværten af ​​kirkegården for at fjerne kroppen til at sætte under din næse flasken med sjælen af ​​offeret, mens en særlig lægemiddel administreres. Det er endvidere sagt, at når opstandne legeme kan ikke spise det med salt, og derefter vende tilbage til normal.

Gennem populærkulturen har det spredt sig den tro, at den pågældende person forvandlet til zombie blev brugt til visse typer tvangsarbejde, enten i plantager eller som hushjælp. Selv om disse ideer virkelig eksisterer i den haitianske imaginære har det dog vist, at der ikke opstår i virkeligheden.

Forskning

I 1937 den amerikanske folklorist Zora Neale Hurston vidste i Haiti sagen Felicia Felix-Mentor, død og begravet i 1907, og som dog mange lokale hævdede at have set levende tredive år senere forvandlet til en zombie. Hurston var interesseret i rygter om, at zombier virkelig eksisterer, men var ikke udøde, men personer under psykoaktive stoffer, der fratog dem vilje. Dog kunne han ikke finde data, som går ud over den blotte rygte.

Adskillige årtier senere, i 1982, den canadiske antropolog og ethnobotanist Wade Davis rejste til Haiti for at studere, hvad der kunne være sandhed i legenden om zombier, der er indgået og offentliggjort i to bøger, The Serpent og Rainbow og Passage af Darkness: Den Ethnobiology af Haitis Zombie at du kunne slå nogen til en zombie ved hjælp af to pulveriserede stoffer. Den første, kaldet coup de poudre, offeret er fremkalde en tilstand af tilsyneladende død. Slægtninge og venner ville give hende til døde og begrave, og vil snart blive udgravet og genoplivet af guiden. Dengang de kommer i aktion den anden pulver, et psykoaktivt stof, der kan tilsidesætte vilje offeret.

Den vigtigste ingrediens den første substans, coup de poudre ville tetrodotoxin, et toksin fundet i kuglefisk fisk, som lever kyster Japan og Caribien. Den TTX administreret i en dosis semiletal, er i stand til at skabe en tilstand af tilsyneladende død i flere dage, hvor emnet forbliver bevidst endnu. Andre kilder taler om brugen af ​​Jimson ukrudt eller Datura, som i Haiti kaldes concombre zombie, det vil sige, "zombie agurk". Ifølge populær tro, saltfattig befri zombie virkninger af lægemidlet.

Davis populariseret også historien om Clairvius Narcisse, en mand, som hævdede at have været udsat for denne praksis, og levede som en zombie slave på en plantage i to år.

Antropologen Wade Davis publikationer tiltrukket sig opmærksomhed fra forskere på grund af den store udbredelse af hans bog The Serpent og Rainbow som også var grundlaget for den eponyme film af Wes Craven i 1988; har dog hans teorier blevet bredt tilbagevist af flere forskere: stater for eksempel, at virkningerne angiveligt er forårsaget af zombification forklares fuldt ud ved hukommelsestab, skizofreni og andre psykiske lidelser. Det blev også sagt, at de eksempler, som Davis "forvirrende, der indeholder, eller hvis virkning var usikre eller nej." Desuden kun to af de otte typer af støv præsenteret af Davis i sine studier indeholdt små mængder af tetrodotoxin. Det hævder også, at det faktum, at Davis har brugt så lidt tid i Haiti, hans uvidenhed om Kreolsprog, den lille viden, der syntes at være om religion og historie på stedet, foruden den fiktionaliseret måde, der præsenterer nogle af hans publikationer, resulterer i deres forskning er "overfladisk og godtroende."

Desuden er det forkert, at den haitianske straffelov forbyder udtrykkeligt anvendelsen af ​​stoffer, der kan forårsage zombification, meme eller misforståelse er undertiden nævnt som bevis for den reelle eksistensen af ​​disse praksis. Normalt citerer artikel 246 i den haitianske straffelov, som henviser til forgiftning eller brug af narkotika til at fratage en person af liv, og mens enhver henvisning til begrebet zombie gør, hvis du angiver, at når en person, efter at være blevet forgiftet, det er levende begravet, anses mord.

Filosofisk zombie

Dualisme, behaviorismen og funktionalisme er nogle af afhandlingen inden for filosofien i sindet, der har forsøgt at besvare spørgsmålene Hvad er bevidsthed?, Hvad er sindet?, Hvad er karakteren af mentale tilstande? Men i det nittende århundrede med fremkomsten af ​​fysik, mange filosoffer mente, at det kunne og måtte forklare alle fænomener såvel inden for filosofien i sindet, den tese, at alle mentale fænomener kunne opstået forklaret i fysisk henseende. I denne afhandling er det kendt under navnet Fysikalisme; Fysikalisme i sin klassiske form, er en materialistisk reduktionisme derfor postulerer, at alt, herunder den fænomenale bevidsthed kan forklares med teorier, der forklarer den naturlige verden, og specifikt gennem fysik.

Fysikalisme for hver type mental tilstand eller proces er numerisk identisk med en form for stat eller fysisk proces i hjernen eller centralnervesystemet. Flere forfattere har forsøgt at tilbagevise begrebet Fysikalisme gennem zombie argument. I 1974 Robert Kirk var den første filosof til at introducere begrebet zombie i den filosofiske debat, men i de senere år er David J. Chalmers hvem det er mest forbundet med ideen om filosofiske zombie. Man kan sige, at i filosofien i sindet, zombie konceptet henviser til en skabning, der er molekylært mennesker, men i modsætning ham, har ingen fænomenologiske bevidsthed identiske.

Zombie Argumentet postulerer, at, i fysiske termer, ville zombier være normale mennesker; det vil sige, zombier har fysiske egenskaber, der physicalists tilskrives mennesker, men de kunne ikke tillægge mentale tilstande, fx smerter eller fornemmelser; funktionelle og zombier er mekanisk identiske med mennesker undtagen mangler fænomenal bevidsthed. Fra dette, de filosoffer, der postulerer zombie argument mod den forudsætning Fysikalisme resumé følger:

Eller det er ikke identisk med F
Alejandro Murillo "Bevidsthed, hjerne og neurovidenskab"

Resultatet af sætning, at O ​​er forskellig fra F derfor fænomenal bevidsthed er ikke fysisk. Således er argumentet Zombie Fysikalisme kritiserer ideen om, at, at mentale fænomener kan forklares, og kun reduceret fysiske vilkår. Selv zombier er funktionelt lig med mennesker, som til forklaringen af ​​mentale fænomener mangler qualias. For eksempel zombie har nogen bevidsthed om smerte som for eksempel på et rødt æble, er ikke den idé eller følelsen af, at du ser noget rødt; Det mangler qualia ser rødt. En zombie vi ikke kan tilskrive dem qualia, og siden qualias er subjektive kvaliteter af personlige erfaringer, er en kritisk og tilbagevisning til Fysikalisme som opstår i den menneskelige, men som zombie teori, kan de ikke forklares gennem naturvidenskab.

På trods af dette, er flere punkter blevet testet til zombie argument, den vigtigste af disse er at appellere til muligheden for zombie argument. Mens det appellerer til den logiske mulighed, mange har kasseret om, at zombier ikke eksisterer, og argumentet mangler derfor vægt på grund af det faktum, at noget er tænkeligt, betyder det ikke, at det er muligt.

Zombier i populærkulturen

Videospil

Zombier har spillet en vigtig rolle i verden af ​​videospil, som de har optrådt i mange titler. Så mange, at det ville være umuligt at nævne dem alle.

Resident Evil franchisen, måske den mest populære zombie tema af spillere, giver en forklaring på årsagen til fra mange typer af virus, de mest kendte er T-virus, som forårsager sygdomme og genetiske ændringer hos mennesker som fiasko organiske, hjernedød, tab af hudlag, og endda kannibalisme blandt andet ud over en bulk til enhver form for angreb modstand.

I videoen spil Saints Row: The Third, er et område af byen angrebet af en enhed, der frigiver en skadelig gas, der forvandler mennesker til zombier dette område.

I videoen spil-serier Yakuza er et spin-off titlen Yakuza: Dead Souls til PlayStation 3, hvor yakuza skal kæmpe og overleve i den fiktive forstad til Kamurocho pludselig rasende zombie invasion.

I videoen spil-serier OneeChanbara skal kvindelige hovedpersoner kæmpe raser bølger af zombier hele Japan ved hjælp kampsport og knive ..

Film

Zombie film er en undergenre af horror film, ofte indrammet i klasse B, men har en bred repræsentation af film gennem historien. Som en selvstændig genre har sine egne konventioner, hvoraf den eneste afgørende faktor er tilstedeværelsen af ​​"udøde" eller zombier. Dets vigtigste og bedst kendte arkitekt er George A. Romero.

Nogle bøger om emnet i castiliansk er Zombie evolution, Jose Manuel Serrano Cueto, og Zombie film, Angel Gomez Rivero, redigeret af Ediciones Squid i 2009, med mere end 400 film af den nævnte emne. I november 2009, i Argentina, blev det udgivet Zombies En biograf encyklopædi levende døde, Luciano Saracino, redigeret af Fan Editions.

Tegneserier

Andet tilfælde af zombier i populærkulturen er tegneserien Marvel Zombies Marvel Comics. Et andet eksempel ville være Highschool of the Dead manga baseret på en zombie holocaust, også manga / lys roman er det en zombie? det har en zombie. Også de gør deres udseende i sagaen om Bark Thriller, japansk One Piece serien; samt The Walking Dead saga om billede Comics også Tao familie bruges som hæren zombier. Også i manga Hellsing vampyrer niveau 1, til at suge blod fra et menneske, gøre dem udøde. I DC Comics, understreger han karakter af Solomon Grundy, en type zombie store; Han genoplivede et dødt overmenneskelig styrke og evnen til at vende tilbage igen og igen fra de døde. Bortset fra det, har mange udgivere udgivet noveller, der involverer nogle zombier. Interessant under 70 'den Comics Code Authority forbudt brugen af ​​ordet "zombie", ved hjælp af forlaget Marvel Comics til ordet "zuvembies" for at henvise til folk med lignende zombier, der blev brugt som tjenere af haitianske superskurke funktioner .

Tv

En af de mest mindeværdige zombie optrædener på tv er den video Thriller, Michael Jackson i 1983, hvor de vises zombier dans med sangeren. I denne scene er blevet betalt mange hyldester og er blevet en vigtig billede af massen popkultur i almindelighed.

De har også optrådt zombier i særlige kapitler i serier som The Simpsons, South Park, og Invader Zim.

I 2010 AMC The Walking Dead premiere en serie, der udvikles under en zombie apokalypse. Hovedpersonen vågner op fra koma for at finde sig selv i et hospital, alene, i en by, hvor der kun er udøde.

En af serien / japansk anime gav verdenspremieren kendte Highschool of the Dead, der blev spillet i slutningen af ​​2011 i Latinamerika, Amerika og Asien. Denne serie genrer Horror, Thriller og Ecchi. Ungdom forledt til at tro, at apokalypsen fandtes, og ville disse væsener, som vi kalder zombier.

De originale figurer wrestling The Undertaker, er Kane, Yokozuna og makind baseret på zombier.

Litteratur

Siden oldtiden, zombier var en del af folkesagn, som talte af lig, der vender tilbage til livet, ligesom mumier og ghouls, der i en usædvanlig handling vendt tilbage til at afgøre gamle scoringer. I rækken af ​​Monstrøsitet zombier de blev betragtet det mindre vigtige.

Men tingene ændrer sig i år 1697, dato, hvor Paul-Alexis tog Blessebois vestlige litteratur denne uhyggelige figur, som havde hørt flere ture, han gjorde til "fjendtlig Amerika." Efter sit liv på øen Guadalupe og Peru, franske forfatter skrev The Great zombie Peru, et parodisk historie, men med overnaturlige overtoner.

Selvom Blessebois ikke er etableret en klar opfattelse af tegnet, hvis du lader grundlaget for en fremtidig revision af denne slags levende død. Et århundrede senere, i 1789, Moreau de Saint-Mery udtænkt en ø på Santo Domingo ordbog. I det forfatteren hævder, at zombie er en kreolsk ord udpeget en ånd eller spøgelse, der vender tilbage fra graven. Ved hjemsøgt individer er kendt som zombier. Før det tyvende århundrede i nogle tilfælde rigtigheden af ​​disse væsener forestiller, og at nogle haitianere demonstrere deres evner til at fremkalde en sløv trance ved hjælp af urte potions og eksotiske fisk, litteratur bragte deres egne historier.

Disse opstod i det attende århundrede, påvirket af den mørke romantik Mary Shelley og hendes Frankenstein roman af 1818. Selv om dette ikke løse zombie tema, det gør udgøre et af de grundlæggende punkter i sin oprindelse: begrebet dødes opstandelse , set ud fra en videnskabsmand og hans kapløb med tiden. Historien ville inspirere amerikanerne Edgar Allan Poe og Ambrose Bierce.

Allan Poe historier at bringe to vigtigste zombie fortælling. Fald House of Usher, 1839 og de faktiske omstændigheder i sagen M. Valdemar, 1845; mens år senere Bierce ville håndgribelig atmosfærer skrækindjagende zombier som i tilfældet med den store historie Død Halpin Frayser 1893.

I tyverne i det tyvende århundrede, den amerikanske William Seabrook zombie koncept materialisere gennem din tekst magiske ø 1929. På det tidspunkt var historien sat i Haiti voodoo kult og opvokset fuld af slaver, anklaget for sensationalized og overdrevet, men blev en af ​​de første store vestlige referencer zombier.

Et af de tidligste eksempler på litteratur af terror kunne omfatte, hvad der anses moderne zombier HP Lovecrafts som hans ateisme, som regel præsenterer i hans historier mange udøde er ikke genoplivet af magiske eller overnaturlige midler. Og mens det ikke er alle deres historier forklare, hvordan de døde oprejses, i to af hans mest kendte værker om emnet; Herbert West serien: genoplive og romanen The Case of Charles Dexter Ward, er de døde genoplivet af videnskabelige midler.

Der er flere bøger i hele verden, der beskæftiger sig med zombier, som Max Brooks Zombie - Survival Guide og World War Z: En mundtlig historie Zombie War. I Spanien kan du fremhæve bogen Åbenbaring Z, baseret på en blog af samme navn, forfattet af spansk forfatter Manel Loureiro, i Latinamerika, det står antologien ikke komme ind i 1408, udgivet af den ecuadorianske Jorge Luis Cáceres og samler 22 historier og romaner i Malaga Vandrere Carlos Sisi, "Survivors" Sebastian Marin og menneskelige byen Cartagena Carlos J. Lluch, der fortæller, hvordan en zombie pandemi udsletter civilisation som vi kender den. Desuden er det i Dance of Secrets en plage af væsener i relation til den moderne zombie og gaver Oh No! Jeg vil det blive zombie!, Jason Daniel Greenfield og Martin Towers, er humoristisk, zombier lært at overleve i en verden inficeret af mennesker.

I øjeblikket er denne genre er meget populær, det produceret en lignende og parallel fænomen, der også forekommer med vampyrer og Twilight. Derfor er nogle udgivere bruger meget af deres produktion til zombie tema. Selv, for nylig er kommet til at markedsføre flere versioner blevet klassikere zombie genre: El Quijote Z, Stolthed og fordom og zombier, Lazarillo Z.

Forrige artikel Zeta Cygni
Næste artikel Z Camelopardalis