Zora Neale Hurston

Zora Neale Hurston var antropolog og folklorist amerikanske forfatter og en af ​​de vigtigste skikkelser i Harlem renæssancen. Dens almindeligt anerkendt i dag, var han ikke værdsat litterært arbejde, mens han var i live, og Hurston døde i fattigdom. Hans bedst kendte værk er "Deres øjne var Watching Gud", som semibiográficos indhold.

Barndom og ungdom

I årevis man mente, at Hurston blev født i Eatonville, Florida, et sted udelukkende befolket af afrikanske amerikanere. Eatonville, var den første African American befolket helt indarbejdes i USA efter Emancipationserklæringen, den erklæring underskrevet af Abraham Lincoln, der har udstedt friheden til slaver i Amerikas Konfødererede Stater. Dette miljø stor indflydelse senere i hans forfatterskab, især for sin rige mundtlige tradition og spontanitet og originalitet deres historiefortælling. I 1990 filminstruktør sagde, at faktisk Hurston blev født i Notasulga, Alabama, siden en alder af tre flyttede til Eatonville, byen, der var vært, og blev hans inspirationskilde, men findes ikke tilstrækkelig til at bestemme rigtigheden af ​​denne påstand data, og der er ingen for vernacimiento, som i dag stadig er et gæt. Hans far, John Hurston var en Baptist prædikant, der blev borgmester i Eatonville, om hans mor, Lucy Ann Potts Hurston, der er mange objektive data, undtagen død, når Hurston var 13 og havde været en skolelærer. Men deres tilstedeværelse er tilbagevendende i arbejdet i Hurston i alle spørgsmål vedrørende folklore og tradition.

Men drabet på sin mor, blev sendt til en privat skole i Jacksonville, eller boede sammen med andre Familäres; med hans egne ord, blev han "gik fra hånd til hånd som en krone", afvist af sin far og hans nye kone. Efter at have nået voksenalderen brugt lang tid på at arbejde som en tjenestepige, servitrice, etc. og rejser staten Florida. På trods af hans dårlige uddannelse var en stor læser, og i 1917 kom ind på Morgan Academy i Baltimore. Han var dengang, men fyldte hans fødselsdato som er født i 1901, det vil sige, foregiver at være ti år yngre 26 år. Mellem 1919-1924 indskrevet på Howard University i Washington, DC, hvor han finder inspiration til at forfølge en litterær karriere i form af hans filosofi professor, myndigheden på afrikansk amerikansk kultur Alain Locke.

Antropologi, folklore og første publikationer

Han udgav sin første historie, John Redding Går til havet i 1921, i tidsskriftet for universitetet. I de følgende år flere af hans historier er offentliggjort i forskellige magasiner. I 1924, han tvunget til at forlade løbet, fordi de ikke kan finansiere det, men deres offentliggjorte historier fangede tallene så ville forme Harlem renæssancen, ligesom Langston Hughes og Countee Cullen. Så samarbejder han med bladet I 1925 vandt han et stipendium til at studere antropologi ved Barnard College, et datterselskab af Columbia University antropolog af Annie Nathan Meyer. Der arbejdede han med bemærkede antropolog Franz Boas og dimitterede i 1928.

Bor i Harlem, bliver han medlem af renæssancen, og er dedikeret til antropologisk undersøgelse og folklorist fra hans fødested, Eatonville, fascineret af dens utopiske natur: sange, historier, traditioner og citater af populære visdom. Indsamle data om folklore af den dybeste Syd, lancerer for at udforske de mest ukendte områder i Florida, Mississippi, og Louisiana, som derefter indsamler i deres samlinger af romaner og fortællinger, som Mules og mænd, Jonas 'Centnergræskar Vine, eller Moses: Man af bjerget,.

Harlem renæssancen

Harlem-renæssancen var en stigning i kreativ produktion ledet af den afrikansk-amerikanske samfund, der bor i ghettoen i Harlem, New York, efter Anden Verdenskrig og Den Store Depression.

I Harlem, Hurston skabt med Langston Hughes og Wallace Stevens Fire!, Som kun magasin udgiver et problem. Bor i New York, er Hurston anerkendt ikke kun for hans litterære arbejde, men også for hans politiske tænkning og hans flamboyante personlighed. Harlem-renæssancen blev forfremmet i vid udstrækning af donationer hvide lånere, som er en af ​​de hyppigste bevægelse kritik. Med Zora var Neale Hurston ikke anderledes, filantropiske organisationer og fonde samt protektion af hvide akademiske forlag og tillod ham at fortsætte sit arbejde af fiktion og antropologisk.

Et af de mest interessante funktioner i Harlem renæssancen bidrag til amerikansk litteratur er, at hans skildring af den "sorte mand", var ikke længere et offer for slaveri, som oprørere og søger at favorisere sine læsere. For forfattere Harlem, de fleste af dem bliver den første generation født frie og ideen var at afspejle en "ny sort" en stolt af sin race og rødder, kort sagt, ændre den måde, hvorpå den sorte mand Han ser sig selv. For Hurston er denne opfattelse udvides til også involvere kvinder; i mange af hans historier, og sved, kvinder er stærke og uafhængige holdninger, at trusler er en mandlig figur ikke set.

De længere sydpå

I 1936, Hurston opnår en Guggenheim Fellowship at studere praksis Obeah i Caribien engelsk. Rejser til Jamaica og Haiti, hvor han skriver deres Øjne vare Watching Gud, fordi der i dette miljø landdistrikterne folklore inspiration og energi til at komme sig efter en mislykket forhold med en yngre mand, der efterlod for at fortsætte sin forskning , deres Øjne vare Watching Gud er en meget lignende situation. Han boede i Caribien for to år, og de oplysninger, der indsamles i der, beskrivelse af told- og overtro, optage sange, vittigheder, spil og fotografier af danse, vises i sin anden samling af folklore, fortælle min hest. Undersøgelsen af ​​den praksis, Voodoo og Caribien Judu engelsk bliver mere og mere eksperten hånd Hurston. Voodoo kommer som en alvorlig religiøs praksis, noget der ikke er sket inden da, indfødte til Afrika, og der spækket med kristendommen. Både i deres samlinger af folklore som i hans romaner og historier, Hurston altid gør en indsats for at oversætte den måde at tale om deres karakterer, deres dialekter, hvilket gør det vanskeligt at læse, men også udstyre deres tekster "smag virkelighed "mangler i nogle af hans samtidige. Denne forskel er forankret i sin egen skrivestil. Hurston, i årenes løb, giver præference til beskrivelsen af ​​deres karakterer gennem deres handlinger, i stedet for at vælge beskrivelser foretaget af fortælleren og andre tegn. På den anden side er temaet Hurston arbejde ofte behandlet mere intime, i den forstand, at den beskæftiger sig med forholdet mellem medlemmer af African American samfund snarere end i forholdet mellem sorte mænd og hvide. Teksten til Tell My Horse er et eksempel på en blanding af stilarter, der er kendetegnet hans tekster: antropologi og fiktion, politisk kritik, og fotografering mv

Anmeldelser arbejdet i Zora Neale Hurston

Hurston var en kontroversiel figur i og ud af Harlem renæssancen. Til at begynde med, hans politiske ideer viste en skarp kontrast til de mange af sine samtidige i Harlem, da afvist kommunisme og erklæret republikansk. Dette forårsagede to godt fornemme vandløb i renæssancen, på den ene side de procomunismo ledet af Langston Hughes og andre mere konservative, der ledede Hurston. Hans politiske tænkning i denne henseende var meget konservativ, for eksempel, var imod integration af det sorte samfund til den hvide, demonstrerer gøre politisk propaganda til Robert Taft i præsidentvalget i 1952. En årsag til dette oppositionen konsekvenserne blev set i den pædagogiske integration, der mener, at afrikansk-amerikanske kulturtradition på denne måde ville gå tabt, blive overset af skolebestyrelser ledet af hvide mænd. Dette kan ses i sin kritik af den afgørelse, som Højesteret i USA i tilfælde af Brown vs Board of Education.

Som nævnt ovenfor, arbejdet i Hurston forblev ukendt, indtil langt ind i 70'erne En af de mulige årsager er en repræsentation af den afrikanske amerikanske dialekt bruges i dialogen med sine karakterer. For nogle kritikere af den tid, det var en tegneserie repræsentation af analfabetisme af mange afrikanske amerikanere. Men denne i sig selv ses som en stor stilistisk arbejde i dag. Den anden er den samme modstand af hans samtidige i renæssancen, især Richard Wright, der så i hans senere værker en opgivelse af intentionerne i renæssancen, ingen "kritik eller frygt eller tanke."

Konservatismen i Hurston bidrog også til at hindre udbredelsen af ​​deres værker. I 30'erne og 40'erne, den mest produktive afrikanske amerikanske forfatter var Richard Wright, arbejdet i som var udtrykkeligt politisk. Wright blev desillusioneret med kommunismen, og det var tydeligt at eksponere deres tænkning om kampen for respekt og lighed af den afrikanske økonomisk fællesskab. En anden populær forfatter var Ralph Ellison, der mere på linie med visionen om Wright. Hurston arbejde ikke passede i dette spektrum.

Ved offentliggørelse sin ambitiøse roman Seraph på Suwanee i 1948, Hurston vender tilbage for at skubbe grænserne for afrikansk-amerikanske skriftligt om tid til at skrive så apolitisk ved første øjekast. Seraph på Suwanee er et stykke om hvide empopobrecidos gør sin vej ind i branchen af ​​Florida, karakterer af farve er sekundære. Det var en dristig arbejde, som hverken sorte eller hvide intellektuelle kunne acceptere tanken om en sort forfatter taler gennem hvide tegn. Den hårde kritik modtages gjort dette arbejde var de sidste litterære indsats Hurston før pension til en lille by i Florida for resten af ​​hans liv. Ifølge Hurston sagde, teksten er en hyldest til sin egen definition samt African American regionalistiske forfatter. På den anden side, akademikere, antropologer ofte katalogiseret hans værker som fiktion, de ikke føjet til listerne over antropologiske tekster.

Genopdage Zora Neale Hurston

I 1975 Alice Walker offentliggjorde artiklen In Search of Zora Neale Hurston i Ms. Magazine. Med denne artikel den offentlige interesse i arbejdet i Hurston er genoplivet, og døren åbnes til forfattere som Toni Morrison, Maya Angelou, eller den samme Alice Walker, der skriver om de erfaringer, som sorte kvinder, at race kamp ikke altid baseret på. Med denne nye interesse to biografier offentliggøres, Indpakket i Rainbows af Valerie Boyd og tale så du kan tale igen Lucy Hurston, Zora niece.

Hurston døde af et hjerteanfald i Fort Pierce, Florida og blev begravet i en umærket grav. Alice Walker og akademisk Charlotte Hunt tog til Florida med henblik på at finde graven og markere det, som de gjorde i 1973.

Forrige artikel Zumpango del Rio
Næste artikel ZipClip